معارج التفكر ودقائق التدبر — الجزء ١، الصفحة ٢٧٣

تأثير الإصابة بالعين :

المادّيات والمعنويات ، وهذه القوّة تطلقها الأنفس الحسودة ، ولكنّ اللّه عزّ وجلّ وقى رسوله من تأثير أبصار حاسديه .

لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ : أي : حين سمعوا شيئا من آيات القرآن المجيد ، سمّى اللّه القرآن ذكرا لأنّ المطلوب من الناس بالنسبة إليه أن يتبلّغوه ويتدبّروا معانيه ، ويجعلوها في ذاكراتهم للعمل بما جاء فيها .

وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ : أي : يحسدون الرسول حسدا شديدا في حال تداولهم بتكرار مقالة : إنّه لمجنون ، وهذا تناقض منهم ظاهر .

ولمّا كان القرآن يحمل تأثيرا عالميّا على كلّ الناس ، وقد أنزله اللّه للناس أجمعين ، بخصائص تؤثّر على كلّ الشعوب والأقوام ، ولا يقتصر تأثيره على أهل مكّة وما حولها ، ولا على العرب الذين نزل بلسانهم ، وأنّه مؤهّل لأن يؤمن به من كلّ الشعوب والأقوام العقلاء المنصفون ، كان من الحكمة إشعار المكذبين به من كبراء مكّة أنّه ذكر لجميع العالمين ، ولئن كفر به هؤلاء فسيؤمن به آخرون من كلّ شعوب الأرض ، فأمر الإيمان به ليس متوقفا على هذه الحفنة من الناس التي كفرت به من كبراء مكّة .

فقال اللّه عزّ وجلّ :

وَما هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ ( 52 ) .

فمع ما في هذا من بيان حقيقة عموم الرسالة المحمّديّة ، وأنّه مرسل للناس أجمعين ، ففيه إيماء إلى أنّ الذين كفروا بالقرآن من أهل مكّة قليلون جدّا ، بالنسبة إلى الذين سيؤمنون به ، متّى أدركوا إعجازه وعظمة ما اشتمل عليه من علم وهداية .

تأثير الإصابة بالعين :

تأثير الإصابة بالعين :

( 1 ) دلّ قول اللّه عزّ وجلّ في هذا الدرس الأخير من دروس السورة خطابا للرسول صلّى اللّه عليه وسلّم :