معارج التفكر ودقائق التدبر — الجزء ١، الصفحة ٢٦٩

( 7 ) التدبّر التحليلي للدرس الرابع الآيات من ( 48 - 50 )

واجتمعوا بعد أن فرّقوا بين كلّ بهيمة وولدها ، وجأروا إلى اللّه عزّ وجلّ باكين متضرّعين ، ليصرف اللّه عنهم العذاب ، فتاب اللّه عليهم ، وصرف عنهم العذاب .

أمّا يونس عليه السّلام فإنّه إذ ذهب مغاضبا كان يظنّ أنّ اللّه عزّ وجلّ لن يضيّق عليه في المحاسبة ، إذا انصرف عن قومه قبل أن يتلقّى الإذن من اللّه بهذا الانصراف .

وكان في طريقه إلى أهله بحر ، وكان لا بدّ له من أن يركب فلكا إليهم ، فركب فلكا مع قوم كعادة المسافرين في البحر ، فلجّ البحر بهم واضطرب وماج ، وثقل بمن فيه ، حتّى كادوا يغرقون ، ولم يجدوا وسيلة إلّا أن يخفّفوا عن الفلك بإلقاء أحدهم في الماء .

فاقترعوا فوقعت القرعة على يونس عليه السّلام في ثلاث محاولات ، فقذف بنفسه في البحر فالتقمه حوت أوحى اللّه إليه أن يلتقمه ، فنادى في الظلمات : أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ وحمله الحوت في فمه سجينا ، وسار به بأمر اللّه إلى الشاطئ ، ولمّا بلغ الشاطئ لفظه ، ونبذه بالعراء وهو سقيم .

قال تعالى في هذا الدرس : إِذْ نادى وَهُوَ مَكْظُومٌ .

مكظوم : أي : محبوس في فم الحوت لا يستطيع الخروج منه ، وقد يكون مغتاظا من نفسه إذ ترك قومه دون إذن من ربّه . يقال لغة : كظم الرّجل نفسه ، إذا حبسه في صدره ، فمعنى الكظم الحبس .

قال تعالى : لَوْ لا أَنْ تَدارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَراءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ ( 49 ) .

لَوْ لا أَنْ تَدارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ : أي : لولا أن لحقته نعمة من ربّه ، فأدركته بالإنقاذ قبل أن يهلك في فم الحوت .