معارج التفكر ودقائق التدبر — الجزء ١، الصفحة ٢١٦

الشرح التحليليّ :

وقد تحقّق ذلك بعد حين في الدّنيا قبل الآخرة ، ولعذاب الآخرة أشدّ .

* قول اللّه عزّ وجلّ خطابا لرسوله :

فَلا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ ( 8 ) وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ ( 9 ) .

الطاعة : الانقياد والمتابعة والاستجابة للطلب ، يقال لغة : طاع فلان فلانا طوعا وطاعة وطواعية ، وأطاعة إطاعة إذا انقاد له وتابعه واستجاب لطلبه .

وقد نهى اللّه رسوله فكلّ داع إلى اللّه من أمّته عن طاعة المكذبين للرّسول ، والمكذّبين بما جاء به عن ربّه ، فهم يستدرجون حامل الرسالة إلى التنازل عن دعوته ، أو عن بعض مضامين رسالته .

ودّوا : أي : أحبّوا ورغبوا ، أو تمنّوا ، والمفعول به محذوف تقديره :

أن تداهنهم ، دلّ عليه عبارة : لَوْ تُدْهِنُ .

لو تدهن : « لو » حرف تمنّ ، تدهن : أي : تظهر لهم خلاف ما تبطن ، يقال لغة : أدهن الرّجل ، أي : أظهر خلاف ما يبطن . وكذا : داهن ، ويقال :

داهن فلان فلانا ، إذا داراه ولاينه ، وإذا خدعه وغشّه .

فالمعنى : تمنّوا أن تداهنهم يا محمّد ، فلو تدهن في معاملتك لهم ، فهم في مقابل إدهانك يدهنون ، فيظهرون لك خلاف ما يبطنون .

الشرح التحليليّ :

الشرح التحليليّ :

في هاتين الآيتين إعداد تربويّ للرّسول صلّى اللّه عليه وسلّم فلكلّ داع إلى اللّه من أمّته ، فالدّاعي إلى اللّه وإلى سبيله لا بدّ أن يتعرّض في دعوته إلى أصناف من المكذّبين برسالته ، بهذا تقضي سنّة الاجتماع البشري ، وقد أثبتت هذه السّنّة الظاهرات المتكرّرات ، وعلى الداعي إلى سبيل ربّه أن يواجه أصناف