معارج التفكر ودقائق التدبر — الجزء ١، الصفحة ١٩١

تدبّر النّصّ :

* وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ : أي : الصلاة المفروضة ، والمراد من إقامتها المواظبة على أدائها في أوقاتها ، وهي خمس صلوات في اليوم واللّيلة .

* وَآتُوا الزَّكاةَ : أي : وأعطوا الزكاة المفروضة عليكم في أموالكم ، لا تنقصوا ممّا يجب عليكم شيئا .

* وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً : أي : أنفقوا من أموالكم صدقات غير واجبات عليكم ، فإنّ هذه الصدقات تكون لكم بمثابة إقراض تقرضونه ربّكم ، ومعلوم أنّ اللّه جواد كريم يضاعف لكم ما تبذلونه من صدقات غير مفروضات عليكم ، أضعافا كثيرة .

والقرض الحسن هو الذي يكون خالصا لوجه اللّه عزّ وجلّ ، وخاليا من المنّ والأذى ورغبة مصالح دنيويّة ، لدى المحتاجين الذين تبذل لهم الصّدقات ، وخاليا من رغبات الاستعلاء في الأرض .

وبعد بيان هذه الوصايا لجميع المسلمين ذكر اللّه لهم وعدا ترغيبيا بأجر عظيم عنده ، على ما يقدّمونه لأنفسهم من خير يبتغون به مرضاة ربّهم وثوابه ، فقال اللّه عزّ وجلّ في الآية :

* . . . وَما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْراً وَأَعْظَمَ أَجْراً . . . :

قيد : ( لأنفسكم ) يشير إلى أن العمل الذي يقدّمه المؤمن لنفسه هو ما ينال به ثوابا عظيما ، ومعلوم أنّ العمل الذي ينال به الثواب العظيم هو ما كان لوجه اللّه وابتغاء مرضاته .

فقام هذا التعبير مقام عبارة : وما تقدّموا من شيء تبتغون به وجه ربّكم ورضوانه وثوابه .

وقيد : مِنْ خَيْرٍ يخرج ما يقدّمه المكلّف المسؤول عن عمله عند اللّه من شرّ ، ففي تقديم الشّرّ معصية للّه عزّ وجلّ يستحقّ فاعلها