معارج التفكر ودقائق التدبر — الجزء ١، الصفحة ١٦٧

( 5 ) التدبّر التحليلي للدرس الأوّل الآيات من ( 1 - 11 )

برفق وسماحة وتلطّف . وكذلك الحركة للقيام بوظائف الرسالة الدّعويّة والتربويّة ونحوهما .

إنّ الناس يكسبون في الحياة الدنيا معايشهم بوسائل شتّى ، فمنها ما يكون بعنف ومغالبة ، ومنها ما يكون بكدّ منهك للقوى ، ومستنفد للطاقات ، ومنها ما يكون بإقبال شره بغية تحصيل الأموال ، ومنها ما يكون بطمع ورغبة في ظلم الآخرين والعدوان عليهم ، وسلب ونهب وغش واحتكارات ظالمات ونحو ذلك .

لكنّ هذه الآية ترشد إلى الرفق والسماحة والطّلب الجميل ، والسّبح بحثا عن الرزق ومعايش الحياة ومطالبها وواجباتها بالوسائل المباحة المأذون بها شرعا ، دون مغالبة ولا مصارعة ولا ظلم ولا عدوان .

وقد عبّر القرآن عن هذا بالسّبح ، كما تسبح الطّيور في جوّ السّماء ، وكما تسبح الأسماك في الماء ، بحثا عن أرزاقها ومعايشها ومطالب حيواتها .

إنّ هذا السّبح الطويل في النهار يكفي لتحصيل معايش الحياة ، وتحقيق مطالبها ، مع القيام بواجبات ووظائف الرسالة ، فليكن اللّيل للعبادة والرّاحة .

وقد كان هذا في أوائل الإسلام قبل فرض الصلوات الخمس .

ومن وصف أعمال الكسب الأفضل بالسّبح ، ومن تخصيص أنّ هذا السّبح في النهار ، نلاحظ التوجيه الرّبّانيّ لعنصرين :

العنصر الأوّل : هو العنصر الحركيّ للكسب ، وهو السبح .

العنصر الثاني : هو الزّمن الذي ينبغي أن يخصّص للكسب ، وهو النهار ، فالنهار هو الأصلح والأفضل لكسب المعايش ، والقيام بأعمال العلاقات مع الناس .

أمّا اللّيل فهو الأصلح والأفضل للرّاحة والنوم ، ولعبادة القيام ،