معارج التفكر ودقائق التدبر — الجزء ١، الصفحة ١٦٦

( 5 ) التدبّر التحليلي للدرس الأوّل الآيات من ( 1 - 11 )

ودلّ قول اللّه تعالى : إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً وَأَقْوَمُ قِيلًا ( 6 ) على أنّه ينبغي تخصيص اللّيل لأعمال العبادة على اختلاف أنواعها ، وترك أعمال كسب الأرزاق للنّهار ، إلّا عند الحاجة أو الضرورة .

* إِنَّ لَكَ فِي النَّهارِ سَبْحاً طَوِيلًا ( 7 ) .

الخطاب في هذه الآية موجّه للرسول محمّد صلّى اللّه عليه وسلّم ثمّ لأمّته المتأسّين به ، ولا سيما حملة رسالته في الدعوة إلى اللّه والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وقيادة الخلق إلى الحقّ والخير والهدى .

السّبح : حركة الانتقال من مكان لآخر برفق ولين وسهولة ، ومنه سبح السّمك في الماء ، وسبح الطّير في الهواء ، وسبح الكواكب والنجوم في مسيراتها بأفلاكها ، وحركة اللّيل والنهار الدائرة في فلكها .

ويطلق السّبح على تقلّب الإنسان وتصرّفه في معايشه ، وسمّى العرب جري الخيل سبحا ، وقالوا عن الفرس الذي يجري : « سابح » لأنّ حركته السّريعة حركة سبح ، إذ تكاد قوائمه لا تلامس الأرض .

فالمعنى : إذا خصصت اللّيل لعبادة اللّه فيه كما أمرك اللّه ربّك بقوله :

قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا ( 2 ) فإنّ لك في النهار مجالا واسعا وزمنا طويلا للقيام بما تحتاج إليه من مطالب حياتك ، ومعايشك ، وللقيام بوظائف رسالتك الدّعويّة والتربويّة ، والجهاديّة مع الناس .

وقد علمنا أنّ تفريغ اللّيل للقيام بالصلاة ونحوها قد كان في السنوات العشر الأولى من تاريخ رسالة الرّسول صلّى اللّه عليه وسلّم ، ثمّ نزلت الآية ( 20 ) من السورة ناسخة هذا التكليف الإلزاميّ ، ويظهر أن قيام جزء من اللّيل بقي واجبا على الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم ، أمّا سائر المسلمين فيسنّ لهم قيام اللّيل دواما .

وفي قوله تعالى : إِنَّ لَكَ فِي النَّهارِ سَبْحاً طَوِيلًا ( 7 ) إرشاد إلى أن تكون الحركة لتحصيل مطالب الحياة ، وكسب الأرزاق ، وابتغاء المعايش ،