معارج التفكر ودقائق التدبر — الجزء ١، الصفحة ١٦٥

( 5 ) التدبّر التحليلي للدرس الأوّل الآيات من ( 1 - 11 )

فالعبادة الّتي هذه صفتها تكون عبادة راسخة بعيدة عمّا يهزّها ويزلزلها عن المقصود الحقيقيّ منها ، من عوارض النفس وشهواتها ، ومشاغل الفكر ، وصوارف الرّياء والسّمعة ، لأنّها تكون بين العبد وربّه في صفاء ونقاء وخلوة ، في جوف اللّيل المحاط بالرّهبة والسّكون .

وعبارة : أَشَدُّ وَطْئاً تحمل أيضا معنى أنّ العبادة في آناء اللّيل أكثر غلبة للنفس وشهواتها ، وأكثر قهرا لها وتذليلا ، أخذا من قول العرب :

وطئنا العدوّ وطأ شديدا .

وجاء في القراءة الثانية : [ أشدّ وطاء ] الوطاء : الموافقة ، يقال لغة :

أوطأ فلان فلانا على الأمر ، إذا وافقه ، والتواطؤ هو التوافق . والمراد من كون ناشئة اللّيل أشدّ وطاء أنّها أشدّ مواطأة وموافقة بين أعمال الجوارح وحالة النفس والفكر والقلب . أي : هي أجمع لكلّ جوانب النفس حتّى عمق الفؤاد مع مشاعر الحواسّ الظّاهرة على العبادة .

وَأَقْوَمُ قِيلًا : القيل : هو القول . والمعنى أنّ القول في ساعات وآناء اللّيل يكون أكثر استقامة ، وأدنى إلى مطابقة الحقّ والخير والهدى ، وأكثر سدادا ورشدا وتوفيقا للمعاني الجليلة .

إنّ اللّيل بسكونه ورهبة ظلمته يهيّئ للعابد سكينة نفسيّة ، تجعل ما يقوله في عبادته من ذكر ودعاء وتدبّر لآيات كتاب اللّه ، وما يتفكّر فيه من آيات اللّه الكونيّة ، أكثر استقامة ، وأقرب إلى مطابقة الحق والخير والهدى ، وأصدق مناجاة للّه وتذلّلا بين يديه .

واستقامة القول في الذكر والدّعاء والتّلاوة وإنشاء المقالات وتأليف المؤلفات وابتكار الأفكار تكون بالتزام الحق والخير والهدى ، وابتغاء مرضاة اللّه عزّ وجلّ ، بحضور صحيح ثابت راسخ مع اللّه ، فكرا ونفسا وقلبا حتّى عمق الفؤاد .