معارج التفكر ودقائق التدبر — الجزء ١، الصفحة ١٥٩

( 5 ) التدبّر التحليلي للدرس الأوّل الآيات من ( 1 - 11 )

والقليل المستثنى لا بدّ أن يكون أقلّ من نصف اللّيل ، أي : فهو الثلث أو نحوه ، وقد بدأ الأمر الرّبّانيّ بالأفضل من المقادير الموضوعة للتخيير ، وهو قيام نحو ثلثي اللّيل .

وبعد هذا أذن النّصّ بالاكتفاء بقيام واحد من أزمنة ثلاثة من اللّيل .

الأول : الاكتفاء بنصف اللّيل ، وجاء بيان هذا بعبارة : ( نصفه ) بدلا من اللّيل .

الثاني : الاكتفاء بأنقص من نصف اللّيل ، وجاء بيان هذا بعبارة : أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا ويصدق هذا بالثلث أو بما هو أكثر من الثلث وأقلّ من النصف .

الثالث : الاكتفاء بما زاد على النصف ولو كان أقلّ من الثلثين ، وجاء بيان هذا بعبارة : أَوْ زِدْ عَلَيْهِ .

فكأنّه بهذا التعبير الموجز قال :

قم ثلثي اللّيل ، أو قم نصف اللّيل ، أو قم ثلثه ، أو ما زاد على الثلث دون أن يبلغ النصف ، أو قم ما زاد على النصف دون أن يبلغ الثّلثين .

فهي خمسة تخييرات في الأزمنة المأمور بقيامها من اللّيل ، أفضلها ثلثاه باستثناء حالات العذر ، ودلّ على هذا الأفضل البدء به ، وتتنازل الأفضليّات بحسب تناقص مقدار الزمن .

هذا النّصّ يفتح الباب لتعلّم كسور الأعداد ، ويظهر لي أنّ النّصّ قد جزّأ اللّيل إلى ( 12 ) جزءا .

* فأكمل القيام ما كان بمقدار ( 12 / 8 ) وهو الثلثان .

* ودونه ما كان بمقدار ( 12 / 7 ) وهو ما بين النصف والثلثين .