معارج التفكر ودقائق التدبر — الجزء ١، الصفحة ١٠٨

ما ورد في سبب النزول :

إلّا أنّه قد أدرك في قرارة قلبه ونفسه أنّ الفكرة الّتي توصّل إليها ورأى أنّها أقرب كلّ الأفكار المحتملة للقبول ، غير كافية للاقناع بما يريد اتّهام القرآن به ، فظهر أثر هذا الذي اعتلج في قلبه ونفسه على وجهه ، فعبس وبسر ، وقد كشف اللّه عزّ وجلّ هذا من حاله ، فقال تعالى :

* ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ ( 22 )

عبس : أي : جمع جلد ما بين عينيه وجلد جبهته ، وتجهّم ، وهذا دليل على سخطه وعدم رضاه ، يقال لغة : عبس يعبس عبسا وعبوسا .

وبسر : أي : وكلح ، يقال لغة : بسر الرّجل وجهه بسورا ، أي : ظهر عليه الكلح ، وهو شحوب في الوجه ، من أثر الاستياء في النفس ، ويطلق البسور على العبوس .

ثم لمّا لم يجد فكرة مضلّلة أكثر قبولا من الفكرة الّتي توصّل إليها ، أدبر واستكبر ، وقد كشف اللّه عزّ وجلّ هذا من حاله ، فقال تعالى :

* ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ ( 23 ) :

أي : أدبر عن متابعة النظر والتّفكّر ، إذ لم يجد ما يقنع به أقوى ممّا توصّل إليه ، واستكبر عن الإيمان بالقرآن وبالرسول محمّد صلّى اللّه عليه وسلّم .

وعندئذ أعلن مقولته الّتي توصّل إليها فقال كما جاء في الآيتين التّاليتين :

* قول اللّه عزّ وجل :

فَقالَ إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ ( 24 ) إِنْ هذا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ ( 25 ) .

أي : فقال الوليد بن المغيرة : ما هذا القرآن الذي يتلوه محمّد إلّا سحر يؤثر .

« إن » هنا أداة نفي مثل : « ما » . إِنْ هذا أي : ما هذا القرآن . إِلَّا