مناهج البيان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٣٥

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 124 ]

وأمّا بيان حقيقة هذه الكلمة الّتي عبّر عنها في القرآن الكريم بكلمة « كن » ووجه إطلاق الكلمة على هذه الحقيقة القرآنيّة فخارج عن محل البحث .

ابتلاءات إبراهيم عليه السّلام .

من الموارد الّتي امتحن اللّه سبحانه بها إبراهيم عليه السّلام ابتلاؤه بنار نمرود ، قال تعالى :

« وَأَرادُوا بِهِ كَيْداً فَجَعَلْناهُمُ الْأَخْسَرِينَ . وَنَجَّيْناهُ وَلُوطاً إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بارَكْنا فِيها لِلْعالَمِينَ » [ الأنبياء ( 21 ) / 70 - 71 ]

ومنها ابتلاؤه بإرادة الملكوت له ، قال تعالى :

« وَكَذلِكَ نُرِي إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ » [ الأنعام ( 6 ) / 75 ]

ومنها ابتلاؤه بتسريح هاجر وإسماعيل وإسكانهما بين جبال في واد غير ذي زرع ، قال تعالى :

« رَبَّنا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ » [ إبراهيم ( 14 ) / 37 ]

ومنها ابتلاؤه بذبح ولده ، قال تعالى :

« فَلَمَّا أَسْلَما وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ . وَنادَيْناهُ أَنْ يا إِبْراهِيمُ . قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ . إِنَّ هذا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ » [ الصافات ( 37 ) / 103 - 106 ]

ومنها ابتلاؤه بالقبطي وما نجّاه تعالى من شرّه . وغير ذلك من مواقفه الجميلة .

وقد وردت بعض هذه الموارد فيما رواه في معاني الأخبار / 126 .

إن قيل : أيّ مانع أن يقال : إنّ المراد من الكلمات ما كان من جنس القول واللّفظ في هذه الآية وفي غيرها من الآيات الّتي فيها لفظ الكلمة .

قلت : إنّ كثيرا من الآيات لا يوافق ذلك كما في قوله تعالى :

« إِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ . . . » . [ آل عمران ( 3 ) / 45 ]