مناهج البيان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٧٧

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 83 إلى 88 ]

. . . والوجه الرابع من الكفر ترك ما أمر اللّه عزّ وجلّ به وهو قول اللّه عزّ وجلّ : « وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ لا تَسْفِكُونَ دِماءَكُمْ وَلا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ . . . أَ فَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَما جَزاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذلِكَ مِنْكُمْ » فكفّرهم بترك ما أمر اللّه عزّ وجلّ به ونسبهم إلى الإيمان ولم يقبله منهم ولم ينفعهم عنده فقال :

« فَما جَزاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا . . . » .

قوله تعالى : « فَما جَزاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَيَوْمَ الْقِيامَةِ يُرَدُّونَ إِلى أَشَدِّ الْعَذابِ »

الظّاهر أنّه تعالى أراد أن يذكّرهم ويعظهم بالاجتناب عن هذه المفاسد والمعاصي الّتي لا تليق بالأمة الفاضلة ، ومن ارتكب شيئا من ذلك فاللّه سبحانه يأخذه أخذ عزيز مقتدر ويخزيه ويضلّه في الدّنيا ، ويوم القيامة يردّ إلى أشدّ العذاب .

قوله تعالى : « وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ » . ( 85 )

أي ، إنّ اللّه سبحانه لا يهمل أمر المجتمع وليس بغافل عمّا يعمل الظالمون في الأرض .

قوله تعالى : « أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَياةَ الدُّنْيا بِالْآخِرَةِ فَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ » . ( 86 )

هذه الآية الكريمة خلاصة في شناعة ما ارتكبه اليهود ، حيث نكصوا وتركوا القيام بأمر الميثاق الّذي أخذه اللّه تعالى منهم ، ولم يعرفوا موقعيّة هذا الميثاق بينه تعالى وبينهم من كونه ضروري الوجوب أوّلا وتأكيده وتشديده بعد الميثاق ثانيا .

قوله تعالى : « وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ »

ذكر تعالى رسالة موسى وما جرى بينه وبين بني إسرائيل كما أوضحناه في الآيات المتقدّمة .

قوله تعالى : « وَقَفَّيْنا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ »

أي ، أرسلنا بعد موسى رسلا يعقب بعضهم بعضا . وفيه دلالة وإشارة إلى أنّه قد جرت سنّته تعالى الفاضلة الحكيمة أن لا يخلي الأرض من حجّة بيّنة ، نبيّا كان أو