مناهج البيان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٤٢

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 63 إلى 74 ]

قوله تعالى : « وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ »

قال في لسان العرب 10 / 371 : الميثاق : العهد ، مفعال من الوثاق ، وهو في الأصل حبل أو قيد يشدّ به الأسير والدّابّة . . . التهذيب : الميثاق من المواثقة والمعاهدة ومنه الموثق .

أقول : واضح أنّ المراد من الميثاق في الآية الكريمة هو الإيمان باللّه تعالى ووحدانيّته ونعوت جلاله وكماله والامتثال عند أمره والانتهاء عند نهيه كما يشهد على ذلك قوله تعالى : « وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثاقَهُ الَّذِي واثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنا وَأَطَعْنا . . . » [ المائدة ( 5 ) / 7 ] ، والامتثال على ذلك الميثاق والعهد واجب بذاته بالبداهة .

قال مولانا سيّد العابدين عليه السّلام في الصحيفة السجاديّة في دعائه عنه ذكر التوبة وطلبها :

ولك شرطي ألّا أعود في مكروهك وضماني ألّا أرجع في مذمومك وعهدي أن أهجر جميع معاصيك .

وقد تقدّم بعض الكلام في الميثاق في تفسير قوله تعالى : « الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ » [ البقرة ( 2 ) / 27 ] .

قوله تعالى : « وَرَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ »

قال عليّ بن إبراهيم في تفسيره 1 / 49 : فإنّ موسى عليه السّلام لمّا رجع إلى بني إسرائيل ومعه التوراة لم يقبلوا منه فرفع اللّه جبل طور سيناء فوقهم وقال لهم موسى : لئن لم تقبلوا ليقعنّ الجبل عليكم وليقتلنكم فنكسوا رؤوسهم فقالوا نقبله .

قوله تعالى : « خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا ما فِيهِ »

أمره تعالى بالأخذ في المقام أمر إرشادي ضرورة أنّ وجوب الأخذ بما أمر اللّه سبحانه واجب ببداهة العقل وكذلك الكلام بعينه في قوله : « وَاذْكُرُوا ما فِيهِ » . والقوة هي التصميم والجدّ بحسب القدرة والاختيار الّتي ملّكها اللّه سبحانه إيّاهم .

في تفسير العياشي 1 / 45 ، عن إسحاق بن عمار قال :

سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن قول اللّه : « خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ » أقوّة الأبدان أم قوّة في القلوب ؟ قال فيهما جميعا .