مناهج البيان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٠٩

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 35 إلى 39 ]

وجاور بي الأطيبين من أوليائك في الجنان الّتي زيّنتها لأصفيائك . . .

في تفسير القمي 1 / 43 ، حدّثني أبي رفعه قال :

سئل الصادق عليه السّلام عن جنّة آدم أمن جنان الدنيا كانت أم من جنان الآخرة ؟ فقال : كانت من جنان الدنيا تطلع فيها الشمس والقمر .

ولو كانت من جنان الآخرة ما أخرج منها أبدا ولم يدخلها إبليس . . .

وفي العلل / 600 ، عن محمد بن الحسن مسندا عن الحسن بن بشّار عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال :

سألته عن جنّة آدم فقال : جنّة من جنّات الدنيا تطلع عليه فيما الشمس والقمر ولو كانت من جنات الخلد ما خرج منها أبدا .

وفي فروع الكافي 1 / 247 ، عن علي بن إبراهيم مسندا عن الحسين بن ميسّر قال :

سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن جنّة آدم ، فقال : جنّة من جنان الدنيا تطلع فيها الشمس والقمر ، ولو كانت من جنان الآخرة ما خرج منها أبدا .

قوله تعالى : « وَكُلا مِنْها رَغَداً حَيْثُ شِئْتُما »

قال في لسان العرب 3 / 180 : أرغد فلان أصاب عيشا واسعا . . . عيشة رغد ورغد أي واسعة طيّبة والرغد : الكثير الواسع الّذي لا يعييك من مال أو ماء أو عيش أو كلإ .

قوله تعالى : « وَلا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ »

الظاهر من النهي هو المنع .

قوله تعالى : « فَتَكُونا مِنَ الظَّالِمِينَ » . ( 35 )

أي ، الظالمين على أنفسهم بحرمانهم عن محلّ النعيم لمخالفة أمر اللّه تبارك وتعالى .

وفيه إشارة إلى أنّ المنع تحريميّ .

فإن قلت : كيف يجوز نسبة ارتكاب الحرام إلى آدم عليه السّلام وهو نبيّ معصوم ؟ قلت : الظاهر أنّ فعله هكذا قبل النبوّة قال تعالى :