مناهج البيان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٠٦

تفسير فاتحة الكتاب

وقد سمّى اللّه تعالى نفسه حميدا في آيات كثيرة في القرآن الكريم . قال تعالى :

« وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ ما قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ » . [ الشورى ( 42 ) / 28 ]

والأدعية المأثورة عن أئمّة أهل البيت عليهم السّلام مشحونة بما يدلّ على حمده تعالى لنفسه .

في مهج الدّعوات / 108 ، عن أبي عبد اللّه الحسين بن إبراهيم بن عليّ القمّي مسندا عن عبد اللّه بن عبّاس وعبد اللّه بن جعفر ، عن أمير المؤمنين عليه السّلام في الدّعاء المعروف بالحرز اليمانيّ قال :

اللّهمّ لك الحمد مثل ما حمدت به نفسك وحمدك به الحامدون .

قال المولى الفيض في علم اليقين 1 / 136 : « الحميد » هو المحمود المثنى عليه .

واللّه تعالى هو الحميد يحمد لنفسه أزلا أبدا .

أقول : الشواهد على ذلك كثيرة . والمقام لا يسع أكثر من ذلك . وقد اتّضح أنّ هذه الجملة المباركة كلامه تعالى وثناء منه تعالى على نفسه . وكذلك ثناء من كلّ من يقرؤها .

وممّا ذكرنا يظهر ضعف ما ذكره الشيخ ( قده ) في تبيانه 1 / 31 من أنّ التقدير :

قولوا : « الحمد لله » .

ثمّ إنّ معنى الحمد - كما ذكرنا - ثناء وتعظيم للّه ، يفيد نوعا من التسبيح والتنزيه . وكونه تعالى حميدا أو محمودا ، وإن كان أمرا مثبتا يفيد التمجيد والتحميد والتعظيم ، إلّا أنّه لا ينفكّ عن التنزيه والتقديس أيضا . فعليه يكون الحمد نوعا خاصّا من التسبيح .

قال تعالى :

« وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ » . [ الرّعد ( 13 ) / 13 ]

« وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ » . [ البقرة ( 2 ) / 30 ]

« الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ » . [ غافر ( 40 ) / 7 ]