فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٤٨

الفصل الأول : وجوب الزكاة

الْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عاقِبَةُ الْأُمُورِ . ( الحج [ 22 ] الآية 41 )

تقريب الدلالة على المطلوب - كما عرفت في كتاب الصلاة - بأن الله تعالى يدفع الناس بعضهم ببعض لتبقى مساجد الله ، وليذكر فيها اسمه ، ولينصرنّ ناصريه وهم الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة إذا تمكّنوا في الأرض واقتدروا على الأمر والنهي وإعلاء كلمة الله وإبطال الباطل ، فيستخدمون ما آتاهم الله من المكنة في سبيل الله وطريق الحق ، وإفادة المطلوب بذلك التعبير أصرح وآكد ، ويفعل الله ما يريد ولله عاقبة الأمور .

السادسة - قوله تعالى :

وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ .

( النور [ 24 ] الآية 56 )

السابعة - قوله تعالى :

وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً وَما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ . . . . ( المزمل [ 73 ] الآية 20 )

والتقريب فيهما واحد ، فان ظهور الأمر في الوجوب لا سيما في سياق واجبات أخرى وتأكيد الأمر بإطاعة الرسول ( صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ) في أوامره الولائية التي منها أخذ الماليات المقررة شرعا ، وان ما تعطونه وتقدّمونه لأنفسكم لا يبطل ولا يضيع فتجدونه عند الله تعالى باقيا مردودا إليكم ظاهر لا يخفى .

الثامنة - قوله تعالى :

قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكاةِ فاعِلُونَ . . . . ( المؤمنون [ 23 ] الآية 1 - 4 )

التاسعة - قوله تعالى :

هُدىً وَبُشْرى لِلْمُؤْمِنِينَ * الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ