تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي — الجزء ١، الصفحة ٣٨

سنة التطور في القرآن :

ولكن لا يمكن تفسيره بغيره من الأشياء « بل هو يفسر بعضه بعضا »

وحتى عندما نراجع روايات الأئمة المعصومين ( ع ) ليس الا لأنهم حملة القرآن ونزل القرآن في بيوتهم ، وأهل البيت ادرى بما في البيت ، لذلك فهم أكثر علاقة وارتباطا بالقرآن ووعيا لمفاهيمه ، ولأنهم يفسرون القرآن بالقرآن . .

ويستدلون على كلامهم بآياته ، وينتزعون آرائهم العامة من القرآن . .

لذلك فهم القرآن الناطق . .

ففي الرواية أن عليا ( ع ) هو القرآن الناطق .

ويجب ان نراجعهم في معرفة تفسير القرآن . .

« وهم الراسخون في العلم وعندهم تأويل القرآن - كما في الحديث -

« وهم أهل الذكر »

« فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ » * .

فوجود القرآن - بهذه الصورة التي تقدم الترتيب والتنظيم - يعبر عن احتياجه إلى الراسخين في العلم والثقل الأصغر . .

والقرآن « فيه تبيان كل شيء » .

« وَلا رَطْبٍ وَلا يابِسٍ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ »

ولكن كيف يكون ذلك . .

- انه السر الذي يكمن في هذا التفريق والترتيب المختلف للقرآن .

فكما نحصل من 28 حرفا مبعثرا كل هذه الثروة الهائلة من العلوم والنظريات . . بالتنسيق والتنظيم بينها . .

كذلك يمكن ان نستفيد من آيات القرآن المختلفة حقائق كثيرة ومعارف جديدة عن الكون والحياة ، واحكاما شاملة لكل جوانب الحياة