تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي — الجزء ١، الصفحة ١٨٠

فالنتيجة اذن : [ الرابطة التي يحكمها الاسلام على مجتمعه هي رابطة « الطريق » الواحد ، والمسيرة الواحدة التي تختاره هذه الجماعة ]

فالفرد يلتزم بحياة عقائدية ورسالية في المجتمع ، والمجتمع يلتزم بحركة عقائدية ورسالية ، والحركة تلتزم بقيادة عقائدية ورسالية ، والقيادة بذاتها لا بد أن تلتزم بالعقيدة الفكرية والمنهج العملي ، وتؤمن بالايديولوجية والهدف . وتقوم بمتطلبات المسيرة والحركة الدائمة :

وتبقى مسألتان بالنسبة إلى موقف القرآن من الأمة الاسلامية :

المسألة الأولى : ما هو الهدف الذي يضعه القرآن للأمة . . وعلى ضوئه تسير الأمة باتجاه ثابت حركة دائمة . . وانطلاق مستمر ؟

المسألة الثانية : ما هو المنهج والمسيرة التي يرسمها القرآن لحياة الأمة ، نحو ذلك الهدف الاستراتيجي . .

وهنا تتدخل الإمامة - أي القيادة - ويبرز دور الامام بوضوح في قيادة الأمة في مسيرتها الصحيحة . .

لان الأمة بحاجة إلى الامام . . الذي ينير طريقها ويقود مسيرتها . .

ويسوس حياتها ، ويطبق منهج التكامل والصعود بها . . على واقع الأمة الحياتي . . ويغير واقعها السائد نحو الأفضل والأحسن والأكمل . .

- أما بالنسبة إلى المسألة الأولى . .

فما هو هدف الأمة . .

هل هدفها : السعادة أو الكمال .

ويجب أن يظهر الفرق بين الهدفين ، حتى يظهر الفرق بين منهجين لقيادة الأمة وتسيير حياتها . .

فهناك نوعان من القيادة للأمة - في علم الاجتماع السياسي . .

ومنطلقان متميزان . . وبالأحرى فلسفتان - في كل الأنظمة السياسية .

فنحن لا نتمكن أن نضع نظاما معينا لحياة أمة من الأمم الا أن نحدد هدفها ومنطلقاتها وفلسفة حياتها ورؤيتها إلى الحياة والواقع . .

كما أن القيادة ، التي تطبق هذا النظام يجب أن تتبنى منذ البداية