تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي — الجزء ١، الصفحة ١٧٩

فالنتيجة اذن : [ الرابطة التي يحكمها الاسلام على مجتمعه هي رابطة « الطريق » الواحد ، والمسيرة الواحدة التي تختاره هذه الجماعة ]

ما يستفاد من كلمة الأمة - بل تكون حركة في حلقة دائرية مفرغة ضمن اطار المعيشة وأشكالها الروتينية فقط .

ويطرح القرآن هذا المفهوم ويطلق هذا الاسم الجميل على الجماعة المؤمنة .

« الأمة » .

وتغني انها في حركة وهجرة دائمة وانطلاق في الآفاق الواسعة باتجاه هدف التكامل .

فكلمة « الأمة » تدلنا على وجود هذه الصفات المطلوبة :

1 - وجود الهدف المشترك للأمة ، وتوفر المبدأ الصحيح الذي يعتنقه كل أبناء الأمة عن وعي واقناع .

2 - التحرك والسير نحو الهدف ، وتطبيق البرنامج التفصيلي للمبدإ .

3 - ضرورة القيادية والتوجيه المشترك ، من قبل الامام القائد . .

« فالأمة » هي المجتمع الانساني الذي يشترك افراده في هدف واحد ويتحركون معا نحو تحقيق ذلك الهدف ، بقيادة موحدة وضمن ايديولوجية واحدة تؤمن بها الأمة وقيادة تثق بها ومسيرة تنطلق فيها بتحفيز القائد وقيادته .

فنحن نستفيد من كلمة « الأمة » ضرورة الإمامة وضرورة وجود الامام فلا أمة بدون امام . . ولا أمة بدون حركة واتجاه وسير . .

ويمكن للامام وحده أن يكون أمة بكاملها ، إذا توفرت في حياته مواصفات الأمة وهي الحركة والهدف والسير إلى الامام . . كما كان إبراهيم عليه السّلام . . فإنه كان أمة في رجل - كما يقول القرآن :

« إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً قانِتاً لِلَّهِ حَنِيفاً وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ »

والانسان داخل الأمة لا بد أن يتعهد ويسلم لمن يمثل الأمة ، وهو الامام .