تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي — الجزء ١، الصفحة ١١٣

الفصل الثّاني

ولكنا هنا نريد الكلام عن بحث التنظير التاريخي للقرآن الكريم يعني سؤالنا هو :

هل في القرآن عرض لسنن التاريخ . . والقوانين العامة . . التي تحكم الاحداث . . وحكمت حياة الأمم السابقة ولا بد ان تحكمنا - وتترك بصماتها الواضحة على واقعنا . . باعتبارها سنن وقوانين ثابتة . .

للحياة . . ؟ ؟

ولن تجدوا لسنة اللّه تبديلا

ولن تجد لسنة اللّه تحويلا . . ؟ !

والجواب . . طبعا . . ولا شك . . بالايجاب :

- لأن في القرآن دعوة صريحة لدراسة آثار الأمم الماضية واستكشاف السنن من حياتهم . . وبين الهدف من هذه الدعوة . .

قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ ، فَانْظُروا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ 137 / 3

يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ 26 / 4 .

يصور لنا حياة الماضين - افرادا وجماعات ، وأنبياء مع أقوامهم - لأنها دروس وعبر ، وصور قابلة للاستنساخ والتكرار اجمالا .

ثم لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ

أولا : ليشرح لنا الخطوط العريضة التي تحكم الحياة ، يعرض السنن والقوانين . التي تدخل في مراحل تكوين الأمة وانطلاقها وازدهارها أو ضعفها وانهيارها .

ويبين القرآن الأهداف الرئيسية من استعراضه للقصص التاريخية ولخص أهدافه في كلمات فقال :

لَقَدْ كانَ فِي قَصَصِهِمْ - اي الماضين - عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبابِ

ما كان حديثا يفترى ، ولكن :

ما ذا في التاريخ ج 19 -