تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي — الجزء ١، الصفحة ١٠٨

2 - جولة في سورة « ص » :

لا مسموع إذا قامت القيامة ، فانا نرى علامات القيامة وأهوالها بأعيننا ثم نسمع .

ثانيا : ان هذا أسلوب تربوي للتأثير على الناس الذين لا يؤمنون بيوم الحساب ، فكأنه يقول لهم : « انكم لا تصدقون وقوع القيامة ووجود النار والعذاب في الآخرة بسماعكم ذلك من النبي والقرآن . .

الا ان تشاهدوا ذلك بأعينكم ، ويوم تشاهدوه بأعينكم فسوف تصدقون وتستيقنون وتقولون :

« رَبَّنا أَبْصَرْنا وَسَمِعْنا فَارْجِعْنا نَعْمَلْ صالِحاً إِنَّا مُوقِنُونَ » .

10 - وكمثال على ارتباط أجزاء كل آية وعلاقة بعضها ببعض وكدليل على أن كل كلمة وزنت بميزان دقيق . . . وكل حرف . . « وكل شيء قدرناه بقدر » .

نجد ان القرآن الحكيم يعرض قضية شائعة عند الجاهلية .

وهي انهم كانوا يقتلون أولادهم خوفا من الفقر .

فيقول في آية : « وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ » .

ويقول في آية ثانية : « وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ » .

فلما ذا - في الآية الأولى ، قدم رزق المخاطبين على رزق أولادهم .

وفي الآية الثانية قدم رزق الأولاد ؟

هل جاءت المسألة عفوية ، أو نوعا من التفنن التعبير - - ي ؟ أم ان وراءها شيء آخر ، وقد ترمز إلى حقيقة علمية وواقعية . .

فباختلاف العبارتين يختلف معنى كل آية .

المعنى قد يكون في الجملة واحدا ، ولكن في التفصيل ونوع المخاطب به يختلف .

لما ذا ؟