الاعراب المفصل لكتاب الله المرتل — الجزء ١، الصفحة ٣٦٤

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 260 ]

الفتح . إبراهيم : فاعل مرفوع بالضمة وجملة « قالَ إِبْراهِيمُ » في محل جر بالإضافة .

* رَبِّ : منادى بأداة نداء محذوفة وهو مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بالكسرة التي سبقت ياء المتكلم والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة وجملة « رَبِّ وما بعدها » في محل نصب مفعول به « مقول القول » . وحذفت الياء خطأ وبقيت الكسرة دالة عليها .

* أَرِنِي : فعل دعاء وتضرع بصيغة طلب مبني على حذف آخره « حرف العلة » والفاعل : ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت . والنون للوقاية والياء :

ضمير متصل « ضمير المتكلم » مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول .

* كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى : الجملة في محل نصب مفعول به ثان لفعل « أَرِنِي » كيف : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب على الحال . تحيي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل . والفاعل : ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . الموتى : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر .

* قالَ أَ وَلَمْ تُؤْمِنْ : قال : فعل ماض مبني على الفتح وفاعله : ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . أو لم : الهمزة همزة انكار بلفظ استفهام :

الواو : استئنافية . لم : حرف جزم ونفي وقلب . تؤمن : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه : سكون آخره والفاعل : ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره :

أنت وجملة « أَ وَلَمْ تُؤْمِنْ » في محل نصب مفعول به « مقول القول » وهمزة الاستفهام تفيد التوبيخ والتعجبيب أيضا .

* قالَ بَلى : قال : سبق اعرابها . بلى : حرف ايجاب لما بعد النفي ومعناه : نعم آمنت والجملة بعده : في محل نصب مفعول به .

* وَلكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي : الواو : استئنافية . لكن : حرف استدراك لا عمل له لأنه مخفف . ليطمئن : اللام : لام التعليل وهي حرف جر . يطمئنّ : فعل