الاعراب المفصل لكتاب الله المرتل — الجزء ١، الصفحة ٣١١

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 232 ]

* ذلِكَ يُوعَظُ بِهِ : ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ اللام للبعد . والكاف : للخطاب . يوعظ : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة . به : جار ومجرور متعلق بيوعظ وجملة « يُوعَظُ بِهِ مَنْ » في محل رفع خبر « ذلِكَ » .

* مَنْ كانَ مِنْكُمْ : من : اسم موصول بمعنى « الذي » مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها : ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . منكم : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الموصول « مَنْ » والميم علامة جمع الذكور وجملة « كانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ » صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .

* يُؤْمِنُ بِاللَّهِ : يؤمن : فعل مضارع مرفوع بالضمة وفاعله : ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو وجملة « يُؤْمِنُ » في محل نصب خبر « كانَ » . باللّه : جار ومجرور متعلق بيؤمن . ولفظ الجلالة : اسم مجرور للتعظيم بمن وعلامة الجر : الكسرة .

* وَالْيَوْمِ الْآخِرِ : الواو : عاطفة . اليوم : معطوف على لفظ الجلالة ويعرب اعرابه . الآخر : صفة لليوم مجرورة مثله بالكسرة .

* ذلِكُمْ أَزْكى لَكُمْ : ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ اللام : للبعد . الكاف : للخطاب . والميم : علامة الجمع . أزكى : خبر « ذلِكُمْ » مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر . لكم : جار ومجرور متعلق بأزكى والميم علامة جمع الذكور .

* وَأَطْهَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ : الواو : عاطفة . أطهر : معطوف على « أَزْكى » مرفوع مثله بالضمة الظاهرة . واللّه : الواو : استئنافية . لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة . يعلم : فعل مضارع مرفوع بالضمة وفاعله : ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو وجملة « يَعْلَمُ » في محل رفع خبر المبتدأ .

* وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ : الواو : عاطفة . أنتم : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ . لا : نافية لا عمل لها . تعلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون