الاعراب المفصل لكتاب الله المرتل — الجزء ١، الصفحة ٣٠٢

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 229 ]

بالأف لأنه مثنى يفيد التكرار أي مرة بعد مرة وليس التثنية . والنون : عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد بمعنى عدد الطلاق مرتان .

* فَإِمْساكٌ بِمَعْرُوفٍ : الفاء : استئنافية . امساك : خبر مرفوع بالضمة لمبتدأ محذوف يفسره المعنى . التقدير : التخيير بين الامساك بالمعروف ويجوز أن يكون مبتدأ مؤخرا وخبره المقدم محذوفا بتقدير : فعليكم امساك . بمعروف :

جار ومجرور متعلق بامساك .

* أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسانٍ : حرف عطف للتخيير . تسريح بإحسان : معطوفة على « إمساك بمعروف » وتعرب اعرابها .

* وَلا يَحِلُّ لَكُمْ : الواو : استئنافية . لا : نافية لا عمل لها . يحل : فعل مضارع مرفوع بالضمة . لكم : جار ومجرور متعلق بيحل والميم علامة الجمع .

* أَنْ تَأْخُذُوا : أن : حرف مصدرية . ونصب . تأخذوا : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه : حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة . الواو :

ضمير متصل في محل رفع فاعل . والألف : فارقة . وجملة « تَأْخُذُوا » صلة « أَنْ » المصدرية لا محل لها و « أَنْ المصدرية وما بعدها » بتأويل مصدر في محل رفع فاعل لفعل يحلّ .

* مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً : ممّا : مؤلفة من « من » حرف جر و « ما » اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بتأخذوا .

آتيتموهن : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك .

التاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل الميم : علامة جمع الذكور . والواو : للاشباع و « هن » ضمير الإناث الغائبات مبني على الفتح في محل نصب مفعول به وجملة « آتَيْتُمُوهُنَّ » صلة الموصول . شيئا : مفعول به للفعل « تَأْخُذُوا » منصوب بالفتحة المنونة لأنه اسم نكرة أي من مهورهن شيئا .

* إِلَّا أَنْ يَخافا : إلّا : أداة استثناء . أن : حرف مصدرية ونصب . يخافا :