الاعراب المفصل لكتاب الله المرتل — الجزء ١، الصفحة ٢٩٣

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 222 ]

* قُلْ هُوَ أَذىً : فعل أمر مبني على السكون وأصله : قول حذفت واوه لالتقاء الساكنين . الفاعل : ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنت و « هُوَ » ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . أذى : خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الألف قبل تنوينها للتعذر وقد نون الاسم لأنه نكرة والجملة الاسمية « هُوَ أَذىً » في محل نصب مفعول به - مقول القول - .

* فَاعْتَزِلُوا : الفاء : استئنافية . اعتزلوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل .

والألف : فارقة .

* النِّساءَ فِي الْمَحِيضِ : النساء : مفعول به منصوب بالفتحة . في المحيض :

جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من النساء . بمعنى وهن حائضات .

* وَلا تَقْرَبُوهُنَّ : الواو : استئنافية . لا : ناهية جازمة . تقربوهن : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة .

الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل و « هن » ضمير متصل - ضمير الإناث الغائبات مبني على الفتح في محل نصب مفعول به .

* حَتَّى يَطْهُرْنَ : حتى : حرف غاية وجر بمعنى « إلى أن » . يطهرن : فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة في محل نصب بأن مضمرة بعد « حَتَّى » . ونون النسوة : ضمير متصل في محل رفع فاعل و « أن المضمرة وما بعدها » بتأويل مصدر في محل جرّ بحتى والجار والمجرور متعلق بتقربوا .

وجملة « يَطْهُرْنَ » صلة « أن » المضمرة لا محل لها من الاعراب .

* فَإِذا تَطَهَّرْنَ : الفاء : استئنافية . إذا : ظرف زمان مبني على السكون ، أداة شرط غير جازمة . تطهرن : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة . ونون النسوة : ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة « تَطَهَّرْنَ » في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد « إذا » الظرفية .

* فَأْتُوهُنَّ : الفاء : رابطة لجواب الشرط . ائتوهنّ : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعة من الأفعال الخمسة . الواو : ضمير متصل في محل رفع