الاعراب المفصل لكتاب الله المرتل — الجزء ١، الصفحة ٢٩١

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 221 ]

* وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ : الواو : استئنافية . اللام : لام الابتداء تفيد التوكيد لا عمل لها . أمة : مبتدأ مرفوع بالضمة . مؤمنة : صفة لأمة مرفوعة مثلها بالضمة .

* خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ : خير : خبر « أمة » مرفوع بالضمة . من مشركة : جار ومجرور متعلق بخير .

* وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ : الواو : حالية . لو : مصدرية أو بمعنى « وإن » وجملة « أَعْجَبَتْكُمْ » صلة « لَوْ » لا محل لها . أعجبتكم : فعل ماض مبني على الفتح .

التاء : تاء التأنيث الساكنة لا محل لها . الكاف : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم : علامة الجمع والفاعل : ضمير مستتر جوازا تقديره هي . و « لَوْ » وما بعدها بتأويل مصدر متعلق بحال من ضمير « تَنْكِحُوا » التقدير : مفروضا اعجابكم بها .

* وَلا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ : معطوفة بالواو على « لا تَنْكِحُوا » الأولى وتعرب اعرابها وحذف المفعول الثاني اختصارا لأنه معلوم بمعنى ولا تزوجوا المشركين المسلمات . المشركين : مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته .

* حَتَّى يُؤْمِنُوا : حتى : حرف غاية وجرّ بمعنى إلى أن . يؤمنوا : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد « حَتَّى » وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . والألف :

فارقة . و « أن » المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جرّ بحتى والجار والمجرور متعلق « بتنكحوا » وجملة « يُؤْمِنُوا » صلة « أن » المضمرة لا محل لها .

* وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ : الواو : عاطفة . وما بعدها : معطوف على « لَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ » ويعرب اعرابه وفاعل « أَعْجَبَكُمْ » ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو .

* أُولئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ : أولاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف : للخطاب . يدعون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة . والواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة