الاعراب المفصل لكتاب الله المرتل — الجزء ١، الصفحة ٢٦٨

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 206 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 206 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 206 ]

وَإِذا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهادُ ( 206 )

* وَإِذا قِيلَ لَهُ : الواو : عاطفة . إذا : معطوفة على « إِذا » في الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها . قيل : فعل ماض مبني على الفتح مبني للمجهول .

له : جار ومجرور متعلق بقيل وجملة « قِيلَ لَهُ » في محل جر مضاف اليه لوقوعها بعد ظرف .

* اتَّقِ اللَّهَ : اتق : فعل أمر مبني على حذف آخره - حرف العلة - والفاعل :

ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت . اللّه لفظ الجلالة : مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة وجملة مقول القول « اتَّقِ اللَّهَ » في محل رفع نائب فاعل للفعل « قِيلَ » .

* أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ : أخذته : فعل ماض مبني على الفتح . التاء : تاء التأنيث الساكنة لا محل لها . والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به . العزة : فاعل مرفوع بالفتحة . وجملة « أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ » جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب . بالاثم : جار ومجرور متعلق بأخذته .

* فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ : الفاء : استئنافية . حسبه : مبتدأ مرفوع بالضمة والهاء :

ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة . جهنم : خبر مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف للمعرفة والتأنيث .

* وَلَبِئْسَ الْمِهادُ : الواو : استئنافية . اللام : ابتدائية للتوكيد . بئس : فعل ماض جامد مبني على الفتح لانشاء الذم . المهاد : فاعل مرفوع بالضمة وحذف المخصوص بالذم لأنه تقدم عليه ما يشعر به .