الاعراب المفصل لكتاب الله المرتل — الجزء ١، الصفحة ٢٦٥

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 203 ]

مضارعه من الافعال الخمسة الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل .

* اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ : اللّه لفظ الجلالة : مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة . في أيام : جار ومجرور متعلق باذكروا أو شبه جملة لأن « فِي » ظرفية .

معدودات : صفة لأيام مجرورة مثلها بالكسرة أي معدودات لذكر اللّه .

* فَمَنْ تَعَجَّلَ : الفاء : استئنافية . من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . تعجل : فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم لأنه فعل الشرط . والفاعل : ضمير مستتر جوازا تقديره : هو .

* فِي يَوْمَيْنِ : جار ومجرور متعلق بتعجل وعلامة جر الاسم الياء لأنه مثنى والنون : عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد .

* فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ : الفاء رابطة لجواب الشرط . لا : أداة نافية للجنس تعمل عمل « إن » . إثم : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب . عليه : جار ومجرور متعلق بخبر « لا » المحذوف وجوبا وجملة « فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ » جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . وجملتا فعل الشرط وجوابه : في محل رفع خبر المبتدأ « من » .

* وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ : الواو : عاطفة . من تأخر فلا اثم : معطوفة على « من » تعجل فلا اثم وتعرب أعرابها وخبر لا النافية للجنس محذوف يفسره ما بعده أي الجار والمجرور . « لِمَنِ اتَّقى » بمعنى فالمغفرة لمن اتقى . لأن المغفرة شملت من لا إثم له . عليه : جار ومجرور متعلق بصفة محذوف من « إِثْمَ » .

* لِمَنِ اتَّقى : اللام : حرف جر . من : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن . والجار والمجرور متعلق بخبر « لا » المحذوف . اتقى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل : ضمير مستتر جوازا تقديره : هو وجملة « اتَّقى » صلة الموصول .

* وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا : الواو : عاطفة . اتقوا اللّه : معطوفة على « اذكروا الله » وتعرب إعرابها . الواو : عاطفة و « اعْلَمُوا » معطوفة على « اتَّقُوا » وتعرب إعراب « اذكروا » .