الاعراب المفصل لكتاب الله المرتل — الجزء ١، الصفحة ٢٥٦

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 196 ]

عليه : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم . فدية : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة .

وجملة « فعليه فدية » جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . من صيام :

جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من فدية .

* أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ : الكلمتان معطوفتان بحرفي العطف « أَوْ » للتخيير على « فدية » وتعربان اعرابها . و « نُسُكٍ » بمعنى ذبيحة .

* فَإِذا أَمِنْتُمْ : الفاء : استئنافية . إذا أمنتم : أي إذا لم تحصروا أي أمنتم الإحصار . وإذا هنا : لحكاية الحال وهي ظرف زمان بمعنى « حين » مبني على السكون في محل نصب وهو مضاف . أمنتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل . والميم : علامة جمع الذكور وجملة « أَمِنْتُمْ » في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد ظرف .

* فَمَنْ تَمَتَّعَ : الفاء : استئنافية . من : سبق اعرابها . تمتع : فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم لأنه فعل الشرط والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره : هو . وفعلا الشرط والجواب : في محل رفع خبر المبتدأ « من » .

* بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ : جاران ومجروران متعلقان بتمتع . فما استيسر من الهدى : سبق اعرابها في مستهل الآية .

* فَمَنْ لَمْ يَجِدْ : الفاء : استئنافية . من : سبق اعرابها . لم : حرف نفي وجزم وقلب . يجد : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه : السكون .

والفاعل : ضمير مستتر جوازا تقديره : هو . والمفعول محذوف تقديره : لم يجد الهدي .

* فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ : فصيام : تعرب اعراب : ففدية . ثلاثة : مضاف اليه مجرور بالكسرة . أيام : مضاف اليه مجرور بالإضافة وعلامة جره :

الكسرة . وجملة « عليه صيام » جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم .

* فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ : جار ومجرور متعلق بالمصدر « صيام » أو بفعله . وسبعة :

معطوفة بالواو على « ثَلاثَةِ » وتعرب اعرابها .