الاعراب المفصل لكتاب الله المرتل — الجزء ١، الصفحة ٢٣٠

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 180 ]

عليكم : جار ومجرور متعلق بكتب والميم علامة جمع الذكور .

* إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ : إذا : هنا لحكاية الحال فلا يراد بها المستقبل وهي ظرف زمان بمعنى « حين » مبني على السكون متعلق . بكتب . حضر :

فعل ماض مبني على الفتح . أحدكم : مفعول به منصوب بالفتحة وهو مقدم . الكاف : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة . والميم :

علامة جمع الذكور . الموت : فاعل مرفوع بالضمة . وجملة « حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ » في محل جر مضاف إليه لوقوعها بعد « إِذا » الظرفية . أما جملة « إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ » فمحلها النصب لأنها حال .

* إِنْ تَرَكَ خَيْراً : إن : حرف شرط جازم . ترك : فعل ماض مبني على الفتح . وفاعله : ضمير مستتر جوازا تقديره : هو والفعل « تَرَكَ » في محل جزم لأنه فعل الشرط . خيرا : مفعول به منصوب بالفتحة المنونة أي مالا .

* الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ : الوصية : نائب فاعل للفعل « كُتِبَ » مرفوع بالضمة .

للوالدين : جار ومجرور متعلق بالوصية وعلامة جر الاسم الياء لأنه مثنى .

والنون : عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد .

* وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ : الواو : عاطفة . الأقربين : معطوف على « الوالدين » مجرور مثله بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون : عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد . بالمعروف : جار ومجرور متعلق بالأقربين .

* حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ : حقا : مصدر مؤكد « مفعول مطلق » بتقدير : حق ذلك حقا . منصوب بالفتحة المنونة . على المتقين : جار ومجرور متعلق بحقا أو بعامله وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم . والنون : عوض عن تنوين الاسم المفرد . وجملة « حق ذلك حقا » جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها . ويجوز أن يكون جواب الشرط بتقدير : فالوصية للوالدين .