الاعراب المفصل لكتاب الله المرتل — الجزء ١، الصفحة ١٦٨

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 133 ]

علامة جمع الذكور والضمة الظاهرة على الميم للاشباع أو هي مضمومة على الأصل .

* الدِّينَ فَلا : الدين : مفعول به منصوب بالفتحة . الفاء : استئنافية . لا :

ناهيه جازمة .

* تَمُوتُنَّ : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه : حذف النون لأنه من الافعال الخمسة : حذفت الواو لالتقائها ساكنة مع نون التوكية الثقلية . وواو الجماعة المحذوفة : ضمير متصل في محل رفع فاعل .

* إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ : إلا : أداة حصر لا محل لها من الإعراب . الواو :

حالية . أنتم : ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ . مسلمون : خبر « أَنْتُمْ » مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم - والنون : عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد والجملة الاسمية « أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ » في محل نصب حال .

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 133 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 133 ]

أَمْ كُنْتُمْ شُهَداءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قالَ لِبَنِيهِ ما تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قالُوا نَعْبُدُ إِلهَكَ وَإِلهَ آبائِكَ إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ إِلهاً واحِداً وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ( 133 )

* أَمْ كُنْتُمْ شُهَداءَ : أم : حرف عطف وهي « أَمْ » المتصلة لأنها مسبوقة بجملة مقدرة اي أتدعون أم كنتم شهداء ، بتقدير ، أكنتم غائبين أم كنتم حاضرين كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل في محل رفع اسم « كان » والميم علامة جمع الذكور .

شهداء : خبر « كان » منصوب بالفتحة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف على وزن - فعلاء بمعنى حاضرين .

* إِذْ حَضَرَ : إذ : بمعنى « حين » وهي ظرف مكان مبني على السكون في محل نصب متعلق بكنتم . حضر : فعل ماض مبني على الفتح .

* يَعْقُوبَ الْمَوْتُ : مفعول به مقدم منصوب بالفتحة . الموت : فاعل مرفوع بالضمة . وجملة « حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ » في محل جر بالإضافة .