الاعراب المفصل لكتاب الله المرتل — الجزء ١، الصفحة ١٦٢

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 127 ]

* الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْماعِيلُ : القواعد : مفعول به منصوب بالفتحة .

من البيت : جار ومجرور متعلق بيرفع . وإسماعيل : معطوف على « إِبْراهِيمُ » وهو مرفوع مثله بالضمة وهو أيضا ممنوع من الصرف . و « مِنَ » لابتداء الغاية .

* رَبَّنا : التقدير : يقولان أو قائلين : ربّنا . وهو منادى مضاف منصوب بأداة نداء محذوفة « يا » وعلامة نصبه الفتحة و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة . والجملة المقدرة : يقولان أو قائلين : في محل نصب حال .

ويجوز ان يكون الجار والمجرور « مِنَ الْبَيْتِ » متعلقا بحال من القواعد . أي حال كونها من القواعد .

* تَقَبَّلْ مِنَّا : التقدير : تقّبل منّا دعاءنا . تقبّل : فعل تضرع ودعاء بصيغة طلب مبني على السكون . والفاعل : ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنت منّا جار ومجرور متعلق بتقّبل . وكلمة « دعاءنا » المقدرة والمحذوفة : مفعول به منصوب بالفتحة و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة ، وجملة « رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا » في محل نصب مفعول به « مقول القول » .

* إِنَّكَ أَنْتَ : إن : حرف مشبه بالفعل يفيد التوكيد والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب اسم « إن » . أنت : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل نصب توكيد للضمير « الكاف » في « إِنَّكَ » .

* السَّمِيعُ الْعَلِيمُ : خبرا « ان » مرفوعان بالضمة . ويجوز أن تكون « أَنْتَ » مبتدأ خبره « السَّمِيعُ الْعَلِيمُ » والجملة الاسمية في محل رفع خبر « ان » .