الاعراب المفصل لكتاب الله المرتل — الجزء ١، الصفحة ١٤١

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 111 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 111 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 111 ]

وَقالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَنْ كانَ هُوداً أَوْ نَصارى تِلْكَ أَمانِيُّهُمْ قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ( 111 )

* وَقالُوا : الواو : استئنافية . قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .

* لَنْ يَدْخُلَ : لن : أداة نصب . يدخل : فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه : الفتحة الظاهرة في آخره .

* الْجَنَّةَ : مفعول به منصوب بالفتحة . وجملة « لَنْ يَدْخُلَ وما تلاها » في محل نصب مفعول به « مقول القول » .

* إِلَّا مَنْ كانَ : إلّا : أداة حصر لا محل لها . من : اسم موصول بمعنى « الذي » مبني على السكون في محل رفع فاعل للفعل « يَدْخُلَ » كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها : ضمير مستتر جوازا تقديره : هو . وجملة « كانَ » صلة الموصول .

* هُوداً أَوْ نَصارى : هودا : خبر « كانَ » منصوب بالفتحة المنونه لأنه نكرة .

أو : حرف عطف . نصارى : اسم معطوف على « هُوداً » منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر .

* تِلْكَ أَمانِيُّهُمْ : تلك : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .

اللام : للبعد . الكاف : للخطاب . أمانيّهم : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل . الهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة . والميم : علامة جمع الذكور . وجملة « تِلْكَ أَمانِيُّهُمْ » بتقدير : تلك الأمنية أمانيّهم ، حذف المضاف وأقيم المضاف اليه مقامه .

* قُلْ : فعل أمر مبني على السكون وحذفت الواو تخفيفا لأن أصله : قول .

والفاعل : ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنت .

* هاتُوا : اسم فعل أمر بمعنى : أعطوني مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة :