الاعراب المفصل لكتاب الله المرتل — الجزء ١، الصفحة ١١٥

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 92 ]

تقتلون : تعرب إعراب « تكفرون « وجملة » فَلِمَ تَقْتُلُونَ » وما تلاها في محل نصب مفعول به « مقول القول » .

* أَنْبِياءَ اللَّهِ : أنبياء : مفعول به منصوب بالفتحة . اللّه لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة .

* مِنْ قَبْلُ إِنْ : جار مجرور متعلق بتقتلون . قبل : ظرف زمان مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة في محل جر بمن . إن : حرف شرط جازم .

* كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ : كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك في محل جزم لأنه فعل الشرط . التاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم « كان » الميم : علامة جمع الذكور . مؤمنين :

خبر « كان » منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم . والنون : عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه .

والتقدير إن كنتم مؤمين فلم تقتلون أنبياء اللّه .

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 92 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 92 ]

وَلَقَدْ جاءَكُمْ مُوسى بِالْبَيِّناتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظالِمُونَ ( 92 )

* وَلَقَدْ جاءَكُمْ : الواو : استئنافية . لقد : اللام : للابتداء تفيد التوكيد .

قد : حرف تحقيق . جاءكم : فعل ماض مبني على الفتح . الكاف : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به ، والميم علامة جمع الذكور .

* مُوسى بِالْبَيِّناتِ : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف المتعذر .

بالبينات : جار مجرور متعلق بجاء أو بحال من « مُوسى » بتقدير : محتجا بالبينات .

* ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ : حرف عطف أتخذتم فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم للجمع .

* الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ : مفعول به منصوب بالفتحة . من بعده جار ومجرور متعلق باتخذتم . والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة .