اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٨٤
[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 200 إلى 201 ]
مطلق أي : اذكروه ذكرا حسنا مماثلا لهدايتكم . « وَإِنْ » الواو حالية إن مخففة من الثقيلة . « كُنْتُمْ » فعل ماض ناقص والتاء اسمها . « مِنْ قَبْلِهِ » متعلقان بمحذوف حال . « لَمِنَ » اللام هي الفارقة بين المخففة والنافية . « الضَّالِّينَ » اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كنتم وجملة إن كنتم في محل نصب حال .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 199 ]
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 199 ]
ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 199 )
« ثُمَّ » حرف عطف . « أَفِيضُوا » فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل . « مِنْ حَيْثُ » جار ومجرور متعلقان بأفيضوا . « أَفاضَ » فعل ماض . « النَّاسُ » فاعله والجملة معطوفة . « وَاسْتَغْفِرُوا » الجملة معطوفة . « اللَّهَ » لفظ الجلالة مفعول به . « إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ » إن ولفظ الجلالة اسمها وغفور خبرها والجملة تعليلية لا محل لها . « رَحِيمٌ » خبر ثان .
[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 200 إلى 201 ]
[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 200 إلى 201 ]
فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا وَما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ ( 200 ) وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النَّارِ ( 201 )
« فَإِذا » الفاء استئنافية إذا ظرف لما يستقبل من الزمن . « قَضَيْتُمْ » فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة . « مَناسِكَكُمْ » مفعول به . « فَاذْكُرُوا » الفاء واقعة في جواب الشرط اذكروا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل . « اللَّهَ » لفظ الجلالة مفعول به والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم . « كَذِكْرِكُمْ » جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة أي : اذكروا الله ذكرا مماثلا لذكر آباءكم .
« آباءَكُمْ » مفعول به للمصدر ذكر ، والكاف في محل جر بالإضافة . « أَوْ أَشَدَّ » أو حرف عطف أشد معطوف على ذكر مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ممنوع من الصرف لأنه صفة على وزن أفعل .
« ذِكْراً » تمييز منصوب . « فَمِنَ النَّاسِ » الفاء استئنافية وجار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم . « مَنْ » اسم موصول في محل رفع مبتدأ مؤخر . « يَقُولُ » فعل مضارع وفاعله هو يعود على من والجملة الفعلية صلة الموصول ، وجملة من يقول استئنافية لا محل لها . « رَبَّنا » منادى مضاف منصوب ، ونا في محل جر بالإضافة . « آتِنا » فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة المدلول عليه بالكسرة والفاعل أنت ونا مفعول به أول والمفعول الثاني محذوف أي : حسنة . « فِي الدُّنْيا » متعلقان بالفعل قبلهما والجملة مقول القول . « وَما » الواو حالية ما نافية . « لَهُ » متعلقان بمحذوف خبر مقدم . « فِي الْآخِرَةِ » جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال . « مِنْ خَلاقٍ » من حرف جر زائد خلاق اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ ، والجملة حالية . « وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا » ينظر في إعرابها الآية السابقة . « حَسَنَةً » مفعول به . « وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً » عطف على ما قبله . « وَقِنا » الواو عاطفة ق فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة والفاعل أنت يعود على ربنا ، ونا مفعول به أول . « عَذابَ » مفعول