اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٤٦
[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 106 إلى 107 ]
خبر أن والجملة الاسمية مستأنفة . « وَاتَّقَوْا » معطوفة على آمنوا وأن واسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل رفع مبتدأ والخبر محذوف تقديره لو إيمانهم ثابت أو في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره لو صح إيمانهم . « لَمَثُوبَةٌ » اللام واقعة في جواب الشرط أو للابتداء ، مثوبة مبتدأ مرفوع وجاز الابتداء بالنكرة لأنها وصفت . « مِنْ عِنْدِ » متعلقان بصفة لمثوبة . « اللَّهِ » لفظ الجلالة مضاف إليه .
« خَيْرٌ » خبر لمثوبة . والجملة الاسمية جواب الشرط لا محل لها من الإعراب . « لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ » تقدم إعرابها في الآية السابقة . « يا أَيُّهَا » يا حرف نداء . أي منادى نكرة مقصودة مبني على الضم والهاء للتنبيه . « الَّذِينَ » اسم موصول بدل من أي . « آمَنُوا » فعل ماض والواو فاعل والجملة صلة الموصول .
« لا تَقُولُوا » لا ناهية جازمة تقولوا مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعل .
والجملة لا محل لها ابتدائية . « راعِنا » فعل أمر مبني على حذف حرف العلة وهو الياء والكسرة دليل عليه والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ونا مفعول به والجملة مقول القول . « وَقُولُوا » الواو عاطفة قولوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل . والجملة معطوفة . « انْظُرْنا » فعل أمر وفاعله أنت ونا مفعول به والجملة مفعول به مقول القول . « وَاسْمَعُوا » أمر وفاعله ومفعوله محذوف تقديره واسمعوا كلام رسولكم ، والجملة معطوفة . « وَلِلْكافِرِينَ » الواو استئنافية للكافرين متعلقان بمحذوف خبر مقدم . « عَذابٌ » مبتدأ مؤخر . « أَلِيمٌ » صفة مرفوعة ، والجملة استئنافية .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 105 ]
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 105 ]
ما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَلا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ( 105 )
« ما يَوَدُّ » ما نافية يود فعل مضارع . « الَّذِينَ » اسم موصول في محل رفع فاعل . « كَفَرُوا » فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول « مِنْ أَهْلِ » جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الذين كفروا « الْكِتابِ » مضاف إليه .
« وَلَا » الواو عاطفة لا زائدة للنفي . « الْمُشْرِكِينَ » معطوف على أهل مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم . « أَنْ » حرف مصدري ونصب . « يُنَزَّلَ » فعل مضارع مبني للمجهول منصوب وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل يود . « عَلَيْكُمْ » متعلقان بينزل . « مِنْ خَيْرٍ » من حرف جر زائد ، خير اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه نائب فاعل للفعل ينزل . « مِنْ رَبِّكُمْ » متعلقان بخير أو بمحذوف صفة له . « وَاللَّهُ » الواو استئنافية ، الله لفظ الجلالة مبتدأ . « يَخْتَصُّ » فعل مضارع والفاعل هو والجملة خبر المبتدأ . « بِرَحْمَتِهِ » متعلقان بالفعل قبلهما . « مِنْ » اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . « يَشاءُ » فعل مضارع والفاعل هو يرجع إلى الله والجملة صلة الموصول . « وَاللَّهُ » الواو عاطفة ، الله لفظ الجلالة مبتدأ .
« ذُو » خبر مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة . « الْفَضْلِ » مضاف إليه . « الْعَظِيمِ » صفة للفضل .
[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 106 إلى 107 ]
[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 106 إلى 107 ]
ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 106 ) أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ ( 107 )