اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٤٥

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 103 إلى 104 ]

المضمرة بعد حتى وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والألف فاعل وأن المضمرة مع الفعل في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر . وهما متعلقان بالفعل يعلمان . « إِنَّما » كافة ومكفوفة .

« نَحْنُ فِتْنَةٌ » مبتدأ وخبر . والجملة مقول القول . « فَلا » الفاء الفصيحة لأنها أفصحت عن شرط والتقدير أما وقد علمناك فلا تكفر . ولا ناهية جازمة . « تَكْفُرْ » فعل مضارع مجزوم والفاعل أنت والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر . « فَيَتَعَلَّمُونَ » الفاء استئنافية يتعلمون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم يتعلمون . « مِنْهُما » متعلقان بالفعل قبلهما . « ما » اسم موصول مفعول به . « يُفَرِّقُونَ » فعل مضارع وفاعل . « بِهِ » متعلقان بيفرقون . « بَيْنَ » مفعول فيه ظرف مكان متعلق بالفعل . « الْمَرْءِ » مضاف إليه . « وَزَوْجِهِ » معطوف . « وَما » الواو حالية ، ما الحجازية تعمل عمل ليس . « هُمْ » ضمير منفصل اسمها . « بِضارِّينَ » الباء حرف جر زائد ، ضارين اسم مجرور لفظا بالياء لأنه جمع مذكر سالم ، منصوب محلا لأنه خبر ما . والجملة حالية . « بِهِ » متعلقان بضارين . « مِنْ أَحَدٍ » من حرف جر زائد ، أحد اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه مفعول به لاسم الفاعل ضارين . « إِلَّا » أداة حصر . « بِإِذْنِ » جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الضمير المستتر بضارين اسم الفاعل أو بمحذوف حال من المفعول به أحد . « اللَّهِ » لفظ الجلالة مضاف إليه .

« وَيَتَعَلَّمُونَ » الجملة معطوفة . « ما » اسم موصول مفعول به . « يَضُرُّهُمْ » فعل مضارع ومفعول به والفاعل هو والجملة صلة الموصول وجملة « وَلا يَنْفَعُهُمْ » معطوفة عليها . « وَلَقَدْ » الواو عاطفة اللام واقعة في جواب القسم قد حرف تحقيق . « عَلِمُوا » فعل ماض مبني على الضم والواو فاعل والجملة جواب القسم لا محل لها . « لَمَنِ » اللام لام الابتداء من اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .

« اشْتَراهُ » فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة والهاء مفعول به والفاعل هو والجملة لا محل لها صلة الموصول . « ما » نافية وقيل حجازية . « لَهُ » متعلقان بمحذوف خبر مقدم . « فِي الْآخِرَةِ » متعلقان بمحذوف حال من خلاق لأنهما تقدما عليه . « مِنْ » حرف جر زائد . « خَلاقٍ » اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ مؤخر وجملة ما له في محل رفع خبر المبتدأ وجملة « لَمَنِ اشْتَراهُ » سدت مسد مفعولي علموا المعلقة عن العمل بسبب لام الابتداء . « وَلَبِئْسَ ما شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ » الواو عاطفة اللام للقسم . بئس فعل ماض جامد لإنشاء الذم وسبق إعرابه ما يشبهها الآية 90 . « لَوْ » حرف شرط غير جازم . « كانُوا » فعل ماض ناقص مبني على الضم والواو اسمها . « يُعَلِّمُونَ » فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، والواو فاعل . والجملة في محل نصب خبر كانوا وجواب لو محذوف وتقديره لو كانوا يعلمون ذلك لما عملوا السحر .

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 103 إلى 104 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 103 إلى 104 ]

وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ ( 103 ) يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقُولُوا راعِنا وَقُولُوا انْظُرْنا وَاسْمَعُوا وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ أَلِيمٌ ( 104 )

« راعِنا » أمهلنا . « انْظُرْنا » أخرنا . « وَلَوْ » الواو استئنافية ، لو شرطية غير جازمة . « أَنَّهُمْ » حرف مشبه بالفعل والهاء اسمها والميم علامة جمع الذكور . « آمَنُوا » فعل ماض والواو فاعل والجملة في محل رفع