اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٤٢٤
[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 29 ]
[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 26 ]
[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 26 ]
وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآواكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ( 26 )
« وَاذْكُرُوا » الجملة معطوفة . « إِذْ » ظرف لما مضى من الزمان متعلق بالفعل . « أَنْتُمْ » ضمير منفصل مبتدأ .
« قَلِيلٌ » خبر أول . « مُسْتَضْعَفُونَ » خبر ثان مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم . « فِي الْأَرْضِ » متعلقان ب : مستضعفون . « تَخافُونَ » مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل ، والجملة خبر ثالث . « أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ » مضارع منصوب والكاف مفعول به ، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به . « النَّاسُ » فاعل . « فَآواكُمْ » آوى فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف والكاف مفعول به . والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والجملة معطوفة . « وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ » فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والفاعل هو والكاف مفعوله والجملة معطوفة . « وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ » الجملة معطوفة . « لَعَلَّكُمْ » لعل والكاف اسمها وجملة « تَشْكُرُونَ » خبرها . وجملة لعلكم تعليلية لا محل لها .
[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 27 ]
[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 27 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَماناتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ( 27 )
« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا » تقدمت في الآية 15 . « لا تَخُونُوا » مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعل و « اللَّهَ » لفظ الجلالة مفعوله . « وَالرَّسُولَ » عطف .
« تَخُونُوا » عطف على تخونوا الأولى أو الواو للمعية وتخونوا منصوب بأن مضمرة بعد واو المعية وعلامة نصبه حذف النون . « أَماناتِكُمْ » مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة .
والكاف في محل جر بالإضافة . وجملة « وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ » الاسمية في محل نصب حال . .
[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 28 ]
[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 28 ]
وَاعْلَمُوا أَنَّما أَمْوالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ ( 28 )
« وَاعْلَمُوا » الجملة معطوفة « أَنَّما » كافة ومكفوفة . « أَمْوالُكُمْ » مبتدأ ، « وَأَوْلادُكُمْ » عطف ، « فِتْنَةٌ » خبر ، والجملة الاسمية سدت مسد مفعولي اعلموا . « وَأَنَّ اللَّهَ » أن ولفظ الجلالة اسمها . « عِنْدَهُ » ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر مقدم . « أَجْرٌ » مبتدأ مؤخر ، والجملة الاسمية في محل رفع خبر أن . « عَظِيمٌ » صفة . وجملة اعلموا معطوفة .
[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 29 ]
[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 29 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ( 29 )
« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا » سبق إعرابها ، « إِنْ » شرطية جازمة « تَتَّقُوا » مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . « اللَّهَ » لفظ الجلالة مفعول به .
« يَجْعَلْ » مضارع مجزوم جواب الشرط والفاعل ضمير مستتر تقديره هو . « لَكُمْ » متعلقان بيجعل . « فُرْقاناً »