اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٤٢٣
[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 25 ]
[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 22 ]
[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 22 ]
إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ ( 22 )
« إِنَّ شَرَّ » إن واسمها . « الدَّوَابِّ » مضاف إليه . « عِنْدَ » ظرف مكان متعلق باسم التفضيل شر . « اللَّهِ » مضاف إليه . « الصُّمُّ » خبر أول . « الْبُكْمُ » خبر ثان . « الَّذِينَ » اسم موصول في محل رفع صفة وجملة « لا يَعْقِلُونَ » صلة الموصول . والجملة الاسمية إن شر . . مستأنفة لا محل لها .
[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 23 ]
[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 23 ]
وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْراً لَأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ ( 23 )
« وَلَوْ » حرف شرط غير جازم ، والواو استئنافية . « عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ » فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ولفظ الجلالة فاعله . « خَيْراً » مفعول به « لَأَسْمَعَهُمْ » فعل ماض ومفعوله وفاعله مستتر واللام واقعة في جواب الشرط ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم ، وجملة « وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ » معطوفة . « لَتَوَلَّوْا » فعل ماض وفاعله واللام رابطة لجواب الشرط كذلك . والجملة الاسمية « وَهُمْ مُعْرِضُونَ » في محل نصب حال .
[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 24 ]
[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 24 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ( 24 )
« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا » ينظر الآية 15 . « اسْتَجِيبُوا » فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل . « لِلَّهِ » لفظ الجلالة مجرور باللام والجار والمجرور متعلقان بالفعل « وَلِلرَّسُولِ » عطف . « إِذا » ظرف متعلق باستجيبوا ، وجملة استجيبوا ابتدائية لا محل لها . « دَعاكُمْ » فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف ، فاعله هو والكاف مفعوله . والجملة في محل جر بالإضافة .
« لِما » اللام حرف جر . ما اسم موصول في محل جر باللام . والجار والمجرور متعلقان بدعاكم . ويمكن أن تعرب ما مصدرية . « يُحْيِيكُمْ » مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل وفاعله هو والكاف مفعوله والميم لجمع الذكور . والجملة صلة الموصول . « وَاعْلَمُوا » مثل استجيبوا وهي معطوفة عليها . « أَنَّ اللَّهَ » أن ولفظ الجلالة اسمها وجملة « يَحُولُ » خبرها « بَيْنَ » ظرف متعلق بيحول . « الْمَرْءِ » مضاف إليه ، « وَقَلْبِهِ » عطف . والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها سد مسد مفعولي علم . « وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ » والمصدر المؤول الثاني معطوف . و « إِلَيْهِ » متعلقان بالفعل « تُحْشَرُونَ » . وجملة تحشرون خبر .
[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 25 ]
[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 25 ]
وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ ( 25 )
« وَاتَّقُوا » فعل أمر وفاعله ، والجملة معطوفة على استجيبوا . « فِتْنَةً » مفعول به . « لا تُصِيبَنَّ » فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة فاعله مستتر ولا نافية لا عمل لها . « الَّذِينَ » اسم موصول في محل نصب مفعول به والجملة في محل نصب صفة . « ظَلَمُوا » فعل ماض وفاعل . « مِنْكُمْ » متعلقان بالفعل . « خَاصَّةً » حال منصوبة ، والجملة صلة الموصول . « وَاعْلَمُوا » عطف على اتقوا . « أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ » والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها سد مسد مفعولي اعلموا . « الْعِقابِ » مضاف إليه .