اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٤٢٠
[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 15 ]
[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 12 ]
[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 12 ]
إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْناقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنانٍ ( 12 )
« إِذْ » ظرف متعلق بيثبت أو بدل ثالث . « يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ » فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وربك فاعله ، والجملة في محل جر بالإضافة . « أَنِّي مَعَكُمْ » أن واسمها ، معكم : ظرف مكان متعلق بمحذوف خبرها والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء ، أو في محل نصب مفعول به للفعل يوحي . « فَثَبِّتُوا » فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل ، والفاء هي الفصيحة . « الَّذِينَ » اسم موصول مفعول به والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم ، وجملة « آمَنُوا » صلة الموصول . « سَأُلْقِي » السين للاستقبال وفعل مضارع فاعله مستتر والجملة مستأنفة ، « فِي قُلُوبِ » متعلقان بالفعل واسم الموصول « الَّذِينَ » في محل جر بالإضافة . « كَفَرُوا » الجملة صلة « الرُّعْبَ » مفعول به . « فَاضْرِبُوا » مثل فثبتوا . . « فَوْقَ » ظرف مكان متعلق بالفعل . « الْأَعْناقِ » مضاف إليه « وَاضْرِبُوا » عطف . « مِنْهُمْ » متعلقان بمحذوف حال من بنان الذي تأخر عنهما . والجملة معطوفة . « كُلَّ » مفعول به « بَنانٍ » مضاف إليه .
[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 13 ]
[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 13 ]
ذلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ يُشاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ ( 13 )
« ذلِكَ » اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . واللام للبعد والكاف للخطاب . « بِأَنَّهُمْ » أن واسمها والميم علامة جمع الذكور والجملة الفعلية « شَاقُّوا اللَّهَ » في محل رفع خبر « وَرَسُولَهُ » معطوف ، والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية مستأنفة . « وَمَنْ » اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ . « يُشاقِقِ » مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وحرك بالكسر منعا لالتقاء الساكنين ، والجملة الاسمية من يشاقق استئنافية . « اللَّهَ » لفظ الجلالة مفعول به « وَرَسُولَهُ » عطف . « فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ » إن واسمها وخبرها . « الْعِقابِ » مضاف إليه ، والجملة في محل جزم جواب الشرط ، وفعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ من .
[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 14 ]
[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 14 ]
ذلِكُمْ فَذُوقُوهُ وَأَنَّ لِلْكافِرِينَ عَذابَ النَّارِ ( 14 )
« ذلِكُمْ » اسم إشارة في محل رفع مبتدأ وخبره محذوف . أي ذلكم العقاب ويجوز أن يكون خبرا لمبتدأ محذوف ، والجملة مستأنفة . « فَذُوقُوهُ » فعل أمر مبني على حذف النون ، وفاعله ومفعوله والفاء استئنافية الجملة مستأنفة « وَأَنَّ لِلْكافِرِينَ عَذابَ » أن واسمها والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها .
« النَّارِ » مضاف إليه ، والجملة معطوفة .
[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 15 ]
[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 15 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفاً فَلا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبارَ ( 15 )
« يا أَيُّهَا » منادى نكرة مقصودة مبنية على الضم في محل نصب وها للتنبيه . « الَّذِينَ » اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب بدل . « آمَنُوا » فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول . « إِذا » ظرفية شرطية غير جازمة