اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٤١

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 95 إلى 96 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 92 إلى 93 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 92 إلى 93 ]

وَلَقَدْ جاءَكُمْ مُوسى بِالْبَيِّناتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظالِمُونَ ( 92 ) وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ وَرَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا قالُوا سَمِعْنا وَعَصَيْنا وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَما يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 93 )

« وَلَقَدْ » الواو استئنافية اللام واقعة في جواب القسم قد حرف تحقيق . « جاءَكُمْ » فعل ماض والكاف مفعول به . « مُوسى » فاعل مؤخر . « بِالْبَيِّناتِ » متعلقان بالفعل قبلهما والجملة مستأنفة . « ثُمَّ » حرف عطف . « اتَّخَذْتُمُ » فعل ماض والتاء فاعل . « الْعِجْلَ » مفعول به . « مِنْ بَعْدِهِ » متعلقان بحال التقدير ثم اتخذتم العجل كافرين من بعده . « وَأَنْتُمْ ظالِمُونَ » الواو حالية ومبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال . « وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ وَرَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا » تراجع الآية 63 .

« قالُوا » فعل ماض مبني على الضم والواو فاعل والجملة مستأنفة . « سَمِعْنا » فعل ماض مبني على السكون ونا فاعل ومثله « وَعَصَيْنا » والجملتان مقول القول . « وَأُشْرِبُوا » فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم والواو نائب فاعل . « فِي قُلُوبِهِمُ » متعلقان بأشربوا . أو بحال من العجل . « الْعِجْلَ » مفعول به . « بِكُفْرِهِمْ » متعلقان بأشربوا أو بحال من العجل . « الْعِجْلَ » مفعول به . « بِكُفْرِهِمْ » متعلقان بأشربوا . وجملة أشربوا حالية . « قُلْ » فعل أمر والفاعل أنت والجملة مستأنفة . « بِئْسَما يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمانُكُمْ » بئس فعل ماض لإنشاء الذم وما فاعله وقد حذف المخصوص بالذم وهو حب العجل وعبادته يأمركم مضارع والكاف مفعوله وفاعله مستتر « إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ » سبق إعرابها مع الآية 91 وجواب الشرط محذوف تقديره فلم عبدتم العجل .

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 94 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 94 ]

قُلْ إِنْ كانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ( 94 )

« قُلْ » فعل أمر والفاعل أنت والجملة مستأنفة . « إِنْ » حرف شرط جازم . « كانَتْ » فعل ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط والتاء للتأنيث . « لَكُمُ » جار ومجرور متعلقان بخالصة . « الدَّارُ » اسم كان .

« الْآخِرَةُ » صفة للدار . « عِنْدَ » مفعول فيه ظرف مكان متعلق بخالصة . « اللَّهِ » لفظ الجلالة مضاف إليه .

« خالِصَةً » خبر كان وقيل حال . « مِنْ دُونِ » متعلقان باسم الفاعل خالصة . « النَّاسِ » مضاف إليه مجرور وجملة الشرط مقول القول . « فَتَمَنَّوُا » الفاء رابطة لجواب الشرط ، تمنوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط . « الْمَوْتَ » مفعول به . « إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ » كقوله تعالى « إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ » في الآية السابقة .

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 95 إلى 96 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 95 إلى 96 ]

وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَداً بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ ( 95 ) وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلى حَياةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَما هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذابِ أَنْ يُعَمَّرَ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِما يَعْمَلُونَ ( 96 )

« وَلَنْ » الواو استئنافية ، لن حرف نفي ونصب واستقبال . « يَتَمَنَّوْهُ » فعل مضارع منصوب بحذف النون