اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٤٠

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 91 ]

« أَنْفُسَهُمْ » مفعول به . والجملة في محل نصب صفة . « أَنْ » حرف مصدري ونصب . « يَكْفُرُوا » فعل مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعل وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل رفع مبتدأ وخبره جملة بئس .

« بِما » الباء حرف جر ما اسم موصول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما .

« أَنْزَلَ اللَّهُ » فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل « بَغْياً » مفعول لأجله منصوب . « أَنْ » حرف مصدري ونصب .

« يُنَزِّلَ » فعل مضارع منصوب والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر التقدير بغيا لتنزيل اللّه . « اللَّهُ » لفظ الجلالة فاعله . « مِنْ فَضْلِهِ » متعلقان بينزل . « عَلى مَنْ » متعلقان بينزل . « يَشاءُ » فعل مضارع والفاعل هو والعائد محذوف وهو المفعول . « مِنْ عِبادِهِ » متعلقان بمحذوف حال من هذا المفعول أي بمن يشاؤهم من عباده . والجملة صلة الموصول . « فَباؤُ » الفاء حرف عطف ، باءوا فعل ماض والواو فاعل . « بِغَضَبٍ » متعلقان بالفعل قبلهما . « عَلى غَضَبٍ » متعلقان بمحذوف صفة لغضب الأولى . والجملة معطوفة . « وَلِلْكافِرِينَ » الواو استئنافية ، للكافرين اسم مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم . « عَذابٌ » مبتدأ مؤخر . « مُهِينٌ » صفة والجملة معطوفة .

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 91 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 91 ]

وَإِذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِما أَنْزَلَ اللَّهُ قالُوا نُؤْمِنُ بِما أُنْزِلَ عَلَيْنا وَيَكْفُرُونَ بِما وَراءَهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِما مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِياءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 91 )

« وَإِذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِما أَنْزَلَ اللَّهُ » تقدم إعراب مثلها في الآية 11 والآية السابقة . « قالُوا » فعل ماض والواو فاعل والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم . « نُؤْمِنُ » فعل مضارع وفاعله نحن . « بِما » ما اسم موصول في محل جر والجار والمجرور متعلقان بالفعل نؤمن . « أَنْزَلَ » فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل هو . « عَلَيْنا » متعلقان بأنزل والجملة حالية « وَيَكْفُرُونَ » الجملة معطوفة . « بِما » ما اسم موصول في محل جر والجار والمجرور متعلقان بيكفرون . « وَراءَهُ » مفعول فيه ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة . « وَهُوَ » الواو حالية ، هو مبتدأ . « الْحَقُّ » خبره والجملة حالية . « مُصَدِّقاً » حال منصوبة . « لِما » ما اسم موصول والجار والمجرور متعلقان بمصدقا . « مَعَهُمْ » ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول .

« قُلْ » فعل أمر والفاعل أنت . « فَلِمَ » الفاء هي الفصيحة لأنها أفصحت عن شرط مقدر إن كنتم صادقين في زعمكم فلم تقتلون . « لم » اللام حرف جر ما اسم استفهام مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بالفعل المضارع . « تَقْتُلُونَ » وحذفت ألف ما للتفريق بينهما وبين ما الخبرية .

وجملة تقتلون جواب الشرط والشرط وجوابه مقول القول . وجملة قل استئنافية لا محل لها . « أَنْبِياءَ » مفعول به . « اللَّهُ » لفظ الجلالة مضاف إليه . « مِنْ » حرف جر . « قَبْلُ » اسم مبني على الضم في محل جر والجار والمجرور متعلقان بالفعل تقتلون . « إِنْ » شرطية « كُنْتُمْ » فعل ماض ناقص والتاء اسمها . والميم لجمع الذكور . « مُؤْمِنِينَ » خبر منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم . وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله . وجملة إن كنتم ابتدائية لا محل لها .