اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٣٩٤
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 145 ]
ومتعلقان بالفعل قبلهما ، وجواب الطلب وفعله مقول القول . « قالَ » الجملة مستأنفة « لَنْ » حرف ناصب . « تَرانِي » مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر ، والنون للوقاية ، والياء مفعول به ، والجملة مقول القول ، « وَلكِنِ » حرف استدراك والواو عاطفة . « انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ » فعل أمر تعلق به الجار والمجرور فاعله أنت والجملة معطوفة . « فَإِنِ » إن شرطية جازمة والفاء عاطفة . « اسْتَقَرَّ » ماض في محل جزم فعل الشرط . « مَكانَهُ » ظرف مكان متعلق باستقر .
« فَسَوْفَ » حرف استقبال والفاء رابطة لجواب الشرط . « تَرانِي » مضارع مرفوع والجملة في محل جزم جواب الشرط . « فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ » الفاء عاطفة ، لما شرطية ، تجلى فعل ماض وفاعله ، والجملة في محل جر بالإضافة . « جَعَلَهُ دَكًّا » فعل ماض ومفعولاه والفاعل هو والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم . « وَخَرَّ مُوسى » فعل ماض وفاعل . « صَعِقاً » حال والجملة معطوفة . « فَلَمَّا أَفاقَ » الفاء استئنافية لما شرطية جازمة وماض وفاعله مستتر « قالَ » الجملة لا محل لها جواب لما . « سُبْحانَكَ » مفعول مطلق لفعل محذوف ، والكاف في محل جر بالإضافة . « تُبْتُ » فعل ماض وفاعله . « إِلَيْكَ » متعلقان بتبت . والجملة مقول القول . « وَأَنَا أَوَّلُ » مبتدأ وخبر والجملة معطوفة . « الْمُؤْمِنِينَ » مضاف إليه .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 144 ]
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 144 ]
قالَ يا مُوسى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسالاتِي وَبِكَلامِي فَخُذْ ما آتَيْتُكَ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ ( 144 )
« قالَ » الجملة مستأنفة « يا مُوسى » منادى مفرد علم . « إِنِّي » إن واسمها . « اصْطَفَيْتُكَ » فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة في محل رفع خبر إن . وجملة إن واسمها وخبرها مقول القول . « عَلَى النَّاسِ » متعلقان بالفعل قبلهما . « بِرِسالاتِي » اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء في محل جر بالإضافة . والجار والمجرور متعلقان باصطفيتك . « وَبِكَلامِي » عطف . « فَخُذْ » الفاء هي الفصيحة . « خذ » أمر . « ما » اسم موصول في محل نصب مفعول به . والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم مقدر إذا كان ذلك حاصلا فخذ ما آتيتك . . « آتَيْتُكَ » ماض وفاعله والكاف مفعوله والجملة صلة ما . « وَكُنْ » فعل أمر ناقص واسمه محذوف تقديره أنت . « مِنَ الشَّاكِرِينَ » متعلقان بمحذوف خبره والجملة معطوفة .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 145 ]
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 145 ]
وَكَتَبْنا لَهُ فِي الْأَلْواحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلاً لِكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْها بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِها سَأُرِيكُمْ دارَ الْفاسِقِينَ ( 145 )
« وَكَتَبْنا » فعل ماض متعلق به كل من الجار والمجرور « لَهُ » و « فِي الْأَلْواحِ ، مِنْ كُلِّ . . » ونا فاعله . « شَيْءٍ » مضاف إليه مجرور . والجملة مستأنفة . « مَوْعِظَةً » مفعول لأجله . « وَتَفْصِيلًا » عطف . « لِكُلِّ » متعلقان بتفصيلا . « شَيْءٍ » مضاف إليه . « فَخُذْها » فعل أمر ومفعوله والفاء واقعة في جواب شرط مقدر .
والفاعل مستتر « بِقُوَّةٍ » متعلقان بخذها والجملة لا محل لها ، جواب شرط غير جازم مقدر . « وَأْمُرْ