اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٣٨٠

[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 96 ]

[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 93 ]

[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 93 ]

فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقالَ يا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسالاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ فَكَيْفَ آسى عَلى قَوْمٍ كافِرِينَ ( 93 )

« فَتَوَلَّى عَنْهُمْ » . . . . تقدم إعرابها في الآية 79 . « فَكَيْفَ » اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال . والفاء هي الفصيحة . « آسى » فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر ، وقد تعلق به الجار والمجرور بعده . « كافِرِينَ » صفة مجرورة بالياء ، والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر .

[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 94 ]

[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 94 ]

وَما أَرْسَلْنا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ أَخَذْنا أَهْلَها بِالْبَأْساءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ ( 94 )

« وَما أَرْسَلْنا » الواو استئنافية ما نافية أرسلنا فعل ماض مبني على السكون ، متعلق به الجار والمجرور « فِي قَرْيَةٍ » و ( نا ) فاعله ، « مِنْ نَبِيٍّ » من حرف جر زائد . « نَبِيٍّ » اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه مفعول به . « إِلَّا » أداة حصر . « أَخَذْنا » فعل ماض وفاعله . « أَهْلَها » مفعوله . « بِالْبَأْساءِ » متعلقان بالفعل .

« وَالضَّرَّاءِ » عطف . والجملة في محل نصب حال على تقدير قد قبلها وما أرسلنا . . . . إلا حال كوننا قد أخذنا . « لَعَلَّهُمْ » لعل والهاء اسمها وجملة « يَضَّرَّعُونَ » خبرها وجملة لعلهم تعليلية لا محل لها .

[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 95 ]

[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 95 ]

ثُمَّ بَدَّلْنا مَكانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّى عَفَوْا وَقالُوا قَدْ مَسَّ آباءَنَا الضَّرَّاءُ وَالسَّرَّاءُ فَأَخَذْناهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ ( 95 )

« ثُمَّ » حرف عطف . « بَدَّلْنا » فعل ماض مبني على السكون و ( نا ) فاعله . « مَكانَ » مفعوله الأول « السَّيِّئَةِ » مضاف إليه . « الْحَسَنَةَ » مفعوله الثاني . « حَتَّى » حرف غاية وجر . « عَفَوْا » فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين ، والواو فاعل . والمصدر المؤول من أن المضمرة بعد حتى والفعل في محل جر بحتى ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل بدلنا ، وجملة بدلنا معطوفة . « وَقالُوا » معطوف على عفوا . « قَدْ » حرف تحقيق . « مَسَّ آباءَنَا » فعل ماض ومفعول به ، « الضَّرَّاءُ » فاعل « وَالسَّرَّاءُ » عطف والجملة مقول القول . « فَأَخَذْناهُمْ » فعل ماض وفاعله ومفعوله والفعل معطوف على عفوا . « بَغْتَةً » حال أو نائب مفعول مطلق . « وَهُمْ » ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ . وجملة « لا يَشْعُرُونَ » في محل رفع خبر وجملة وهم لا يشعرون في محل نصب حال .

[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 96 ]

[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 96 ]

وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ وَلكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْناهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ ( 96 )

« وَلَوْ » حرف شرط غير جازم ، الواو استئنافية . « أَنَّ أَهْلَ » أن واسمها « الْقُرى » مضاف إليه وجملة « آمَنُوا » خبرها . والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل رفع فاعل لفعل محذوف . والتقدير ولو ثبت إيمان أهل القرى . . . . « وَاتَّقَوْا » معطوفة على آمنوا . . . . « لَفَتَحْنا » اللام