اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٣٧١

[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 71 ]

[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 69 ]

أَ وَعَجِبْتُمْ أَنْ جاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَصْطَةً فَاذْكُرُوا آلاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ( 69 )

« أَ وَعَجِبْتُمْ » ينظر في إعرابها الآية 63 . « وَاذْكُرُوا » فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله . « إِذْ » بمعنى وقت مبني على السكون في محل نصب مفعول به . والجملة معطوفة بالواو على جملة مقدرة أي لا تعجبوا واذكروا . . . « جَعَلَكُمْ خُلَفاءَ » فعل ماض والكاف مفعوله الأول و « خُلَفاءَ » مفعوله الثاني « مِنْ بَعْدِ » متعلقان بمحذوف صفة لخلفاء . « قَوْمِ » مضاف إليه . و « نُوحٍ » مضاف إليه والجملة في محل جر بالإضافة . و « زادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَصْطَةً » فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والكاف مفعوله الأول وبصطة مفعوله الثاني أو هي تمييز والجملة معطوفة . « فَاذْكُرُوا آلاءَ اللَّهِ » فعل ماض وفاعله ومفعوله واللّه لفظ الجلالة مضاف إليه ، والفاء هي الفصيحة أي إذا عرفتم ذلك فاذكروا آلاء اللّه ، والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر . وجملة « تُفْلِحُونَ » خبر لعل ، وجملة « لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ » تعليلية لا محل لها من الإعراب .

[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 70 ]

قالُوا أَ جِئْتَنا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ ما كانَ يَعْبُدُ آباؤُنا فَأْتِنا بِما تَعِدُنا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ( 70 )

« قالُوا » فعل ماض والواو فاعله . « أَ جِئْتَنا » فعل ماض مبني على السكون والتاء فاعله ، ونا مفعوله ، والهمزة للاستفهام والجملة مقول القول . « لِنَعْبُدَ » مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما . « اللَّهَ » لفظ الجلالة مفعول به . « وَحْدَهُ » حال منصوبة والهاء في محل جر بالإضافة . « وَنَذَرَ » عطف على نعبد . « ما » اسم موصول في محل نصب مفعول به . « كانَ » فعل ماض ناقص . « يَعْبُدُ آباؤُنا » فعل مضارع وفاعله وقد وقع التنازع بين كان التي تطلب اسما ويعبد الذي يطلب فاعلا . وجملة كان صلة الموصول لا محل لها وجملة « يَعْبُدُ آباؤُنا » في محل نصب خبر . « فَأْتِنا » فعل أمر مبني على حذف حرف العلة من آخره ، لأنه معتل الآخر وفاعله أنت ونا مفعوله ، والفاء هي الفصيحة إذا كان قولك صحيحا فآتنا بما تعدنا . . . « بِما » اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما . « تَعِدُنا » فعل مضارع ومفعوله والجملة صلة . « إِنْ » حرف شرط جازم « كُنْتَ » فعل ماض ناقص والتاء اسمه والفعل في محل جزم فعل الشرط . « مِنَ الصَّادِقِينَ » اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر الفعل الناقص ، وجملة كنت ابتدائية لا محل لها .

[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 71 ]

قالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ أَ تُجادِلُونَنِي فِي أَسْماءٍ سَمَّيْتُمُوها أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ ما نَزَّلَ اللَّهُ بِها مِنْ سُلْطانٍ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ ( 71 )

« قالَ قَدْ وَقَعَ » سبق اعراب مثلها « عَلَيْكُمْ » متعلقان بالفعل وقع . « مِنْ رَبِّكُمْ » متعلقان بمحذوف حال