اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٣٥٨

[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 33 ]

[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 30 ]

[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 30 ]

فَرِيقاً هَدى وَفَرِيقاً حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلالَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّياطِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ ( 30 )

« فَرِيقاً » مفعول به مقدم للفعل « هَدى » . وجملة « فَرِيقاً هَدى » في محل نصب حال أي هاديا فريقا ومضلا فريقا . « وَفَرِيقاً » مفعول به لفعل محذوف تقديره وأضل والجملة معطوفة ، وجملة « حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلالَةُ » في محل نصب صفة لفريق . « إِنَّهُمُ » إن والهاء اسمها . « اتَّخَذُوا الشَّياطِينَ أَوْلِياءَ » فعل ماض وفاعله ومفعولاه . « مِنْ دُونِ » متعلقان بمحذوف صفة أولياء والجملة خبر إن ، وجملة « إِنَّهُمُ » تعليلية لا محل لها من الإعراب . « وَيَحْسَبُونَ » مضارع مرفوع والجملة معطوفة « أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ » أن واسمها وخبرها سدت مسد مفعولي يحسبون .

[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 31 ]

[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 31 ]

يا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ( 31 )

« يا بَنِي آدَمَ » تقدمت في الآية 25 . « خُذُوا زِينَتَكُمْ » فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله « زِينَتَكُمْ » مفعوله ، والجملة ابتدائية . « عِنْدَ » ظرف مكان متعلق بالفعل قبله . « كُلِّ » مضاف إليه « مَسْجِدٍ » مضاف إليه « وَكُلُوا وَاشْرَبُوا » عطف على خذوا « وَلا تُسْرِفُوا » مضارع مجزوم بحذف النون لسبقه بلا الناهية والجملتان كلوا ولا تسرفوا معطوفتان . وجملة « إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ » تعليلية لا محل لها من الإعراب وجملة « لا يُحِبُّ » خبر إن .

[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 32 ]

[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 32 ]

قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا خالِصَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ كَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ( 32 )

« قُلْ » الجملة مستأنفة « مَنْ » اسم استفهام في محل رفع مبتدأ وجملة « حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ » خبره « الَّتِي » اسم موصول في محل نصب صفة لزينة وجملة « أَخْرَجَ » صلة الموصول لا محل لها « وَالطَّيِّباتِ » عطف على زينة منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة جمع مؤنث سالم . « مِنَ الرِّزْقِ » متعلقان بمحذوف حال ، « قُلْ » سبق إعرابها « هِيَ » مبتدأ « لِلَّذِينَ » متعلقان بالخبر ، وجملة « آمَنُوا » صلة الموصول لا محل لها . « فِي الْحَياةِ » متعلقان بالفعل « الدُّنْيا » صفة الحياة مجرورة بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر « خالِصَةً » حال منصوبة . « يَوْمَ » ظرف زمان متعلق بخالصة . « الْقِيامَةِ » مضاف إليه « كَذلِكَ » ذا اسم إشارة في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمصدر محذوف نفصل الآيات تفصيلا مثل ذلك . . وجملة « نُفَصِّلُ » تعليلية لا محل لها من الإعراب وجملة « يَعْلَمُونَ » صفة .

[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 33 ]

[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 33 ]

قُلْ إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ ( 33 )