اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٣٥٦
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 27 ]
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 25 ]
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 25 ]
قالَ فِيها تَحْيَوْنَ وَفِيها تَمُوتُونَ وَمِنْها تُخْرَجُونَ ( 25 )
« قالَ » الجملة مستأنفة « فِيها تَحْيَوْنَ » مضارع مرفوع بثبوت النون ، تعلق به الجار والمجرور قبله والواو فاعله .
والجملة معطوفة . « وَفِيها تَمُوتُونَ وَمِنْها تُخْرَجُونَ » معطوفة .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 26 ]
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 26 ]
يا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً يُوارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشاً وَلِباسُ التَّقْوى ذلِكَ خَيْرٌ ذلِكَ مِنْ آياتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ( 26 )
« يا بَنِي » يا أداة نداء ، بني منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ، وحذفت النون للإضافة . « آدَمَ » مضاف إليه مجرور بالفتحة بدل الكسرة اسم علم أعجمي . « قَدْ » حرف تحقيق . « أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً » فعل ماض مبني على السكون تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله ولباسا مفعوله والجملة مستأنفة لا محل لها . « يُوارِي » فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل هو . « سَوْآتِكُمْ » مفعول به منصوب بالكسرة بدل الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم ، والجملة في محل نصب صفة لباس . « وَرِيشاً » عطف . « وَلِباسُ » الواو حالية لباس مبتدأ « التَّقْوى » مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف . « ذلِكَ » اسم إشارة في محل رفع مبتدأ « خَيْرٌ » خبره . والجملة الاسمية ذلك خير خبر المبتدأ لباس . « ذلِكَ » اسم إشارة في محل رفع مبتدأ . « مِنْ آياتِ » متعلقان بمحذوف خبره ، والجملة مستأنفة لا محل لها . « لَعَلَّهُمْ » لعل والهاء اسمها وجملة « يَذَّكَّرُونَ » في محل رفع خبرها .
وجملة « لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ » تعليلية لا محل لها من الإعراب .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 27 ]
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 27 ]
يا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُ كَما أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُما لِباسَهُما لِيُرِيَهُما سَوْآتِهِما إِنَّهُ يَراكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّياطِينَ أَوْلِياءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ ( 27 )
« يا بَنِي آدَمَ » تقدم إعرابها في الآية السابقة . « لا يَفْتِنَنَّكُمُ » يفتننّ مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ، وهو في محل جزم بلا الناهية ، والكاف مفعوله والميم لجمع الذكور . و « الشَّيْطانُ » فاعله ، والجملة مستأنفة لا محل لها . « كَما » الكاف حرف جر ، ما مصدرية . « أَخْرَجَ » فعل ماض فاعله مستتر « أَبَوَيْكُمْ » مفعوله منصوب بالياء ، وحذفت النون للإضافة ، والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة . « مِنَ الْجَنَّةِ » متعلقان بالفعل أخرج . والمصدر المؤول من ما المصدرية والفعل بعدها في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمصدر محذوف والتقدير لا يفتننكم الشيطان فتنة كائنة كفتنة . « يَنْزِعُ عَنْهُما لِباسَهُما » فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور ولباسهما مفعوله والجملة في محل نصب حال . « لِيُرِيَهُما » فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والفاعل هو والهاء مفعوله والجملة في محل نصب حال ، وهو منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل « سَوْآتِهِما » مفعوله الثاني منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم . والمصدر المؤول من أن المصدرية والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل جر باللام ،