اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٣٤٣

[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 150 ]

جر واسم الإشارة في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف « كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ » تكذيبا كائنا . والجملة الفعلية مستأنفة لا محل لها . « حَتَّى » حرف غاية وجر والمصدر المؤول من الفعل « ذاقُوا » وأن المقدرة بعد حتى في محل جر بحرف الجر حتى ذوقهم « بَأْسَنا » . « قُلْ » فعل أمر فاعله مستتر . « هَلْ » حرف استفهام . « عِنْدَكُمْ » ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر . « مِنْ عِلْمٍ » من حرف جر زائد وعلم اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ مؤخر والجملة مقول القول . « فَتُخْرِجُوهُ » الفاء فاء السببية وتخرجوه مضارع منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله والمصدر المؤول معطوف على ما قبله أعندكم علم فإخراج . ؟ « لَنا » متعلقان بالفعل قبلهما . « إِنْ تَتَّبِعُونَ » مضارع مرفوع والواو فاعله ، « إِلَّا » أداة حصر « الظَّنَّ » مفعوله « إِنْ » نافية لا عمل لها والجملة استئنافية « أَنْتُمْ » مبتدأ وجملة « تَخْرُصُونَ » خبره وجملة وإن أنتم إلا تخرصون معطوفة .

[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 149 ]

[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 149 ]

قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ فَلَوْ شاءَ لَهَداكُمْ أَجْمَعِينَ ( 149 )

« قُلْ » الجملة مستأنفة « فَلِلَّهِ » الفاء هي الفصيحة لأنها دلت على شرط مقدر إن لم يكن لكم حجة فلله الحجة البالغة . « لله » متعلقان بمحذوف خبر الحجة البالغة للّه . « الْبالِغَةُ » صفة والجملة مقول القول .

« فَلَوْ » الفاء حرف استئناف ولو حرف شرط غير جازم . « شاءَ » فعل الشرط « لَهَداكُمْ » اللام واقعة في جواب الشرط وهداكم فعل ماض ومفعوله . « أَجْمَعِينَ » توكيد للكاف منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم .

[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 150 ]

[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 150 ]

قُلْ هَلُمَّ شُهَداءَكُمُ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ هذا فَإِنْ شَهِدُوا فَلا تَشْهَدْ مَعَهُمْ وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَهُمْ بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ ( 150 )

« قُلْ » أمر فاعله أنت « هَلُمَّ » اسم فعل أمر بمعنى احضروا مبني على الفتحة والفاعل ضمير مستتر تقديره أنتم .

و « شُهَداءَكُمُ » مفعوله والجملة مقول القول . « الَّذِينَ » اسم موصول في محل نصب صفة وجملة « يَشْهَدُونَ » صلة الموصول لا محل لها « أَنَّ اللَّهَ » أن ولفظ الجلالة اسمها وجملة « حَرَّمَ » بعدها خبرها والفاعل هو « هذا » اسم إشارة مفعول به والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل يشهدون أي بتحريم هذا . « فَإِنْ » الفاء استئنافية ، إن شرطية جازمة والفعل الماضي « شَهِدُوا » في محل جزم جواب الشرط . « فَلا تَشْهَدْ » مضارع مجزوم بلا الناهية والفاء رابطة لجواب الشرط والجملة في محل جزم جواب الشرط . « مَعَهُمْ » ظرف مكان متعلق بالفعل قبله . « وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَ » فعل مضارع ومفعوله وفاعله أنت والجملة معطوفة . « الَّذِينَ » اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة . « كَذَّبُوا بِآياتِنا » فعل ماض مبني على الضم تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها . « وَالَّذِينَ » اسم موصول