اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٣٣٢
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 122 ]
حكم فقهي في كل ما لم يذكر اسم اللّه عليه ، اختلف فيه الفقهاء والمجتهدون « 1 » . « وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ » إن واسمها وخبرها واللام هي المزحلقة والجملة حالية . « وَإِنَّ الشَّياطِينَ » إن واسمها والواو حالية وجملة « لَيُوحُونَ إِلى أَوْلِيائِهِمْ » خبرها واللام هي المزحلقة ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما « لِيُجادِلُوكُمْ » فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعله والكاف مفعوله ، والميم للجمع . والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل يوحون . « وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ » فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل ، والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل ، وهو في محل جزم فعل الشرط . والميم لجمع الذكور وقد أشبعت ضمتها فصارت واوا للتحسين . والهاء في محل نصب مفعول به والجملة مستأنفة لا محل لها . « إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ » إن واسمها وخبرها واللام هي المزحلقة ، والجملة في محل جزم جواب الشرط وحذفت منه الفاء لأن الشرط بلفظ الماضي .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 122 ]
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 122 ]
أَ وَمَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ وَجَعَلْنا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُماتِ لَيْسَ بِخارِجٍ مِنْها كَذلِكَ زُيِّنَ لِلْكافِرِينَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ ( 122 )
« أَ وَمَنْ » الهمزة للاستفهام ، الواو حرف عطف . من اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . « كانَ مَيْتاً » كان وخبرها واسمها ضمير مستتر تقديره هو ، والجملة صلة الموصول لا محل لها .
« فَأَحْيَيْناهُ » فعل ماض مبني على السكون ونا فاعله ونورا مفعوله والفاء عاطفة فالجملة معطوفة « وَجَعَلْنا لَهُ نُوراً » فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وفاعله ومفعوله ، والجملة معطوفة ، « يَمْشِي بِهِ » فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وفاعله ضمير مستتر « فِي النَّاسِ » متعلقان بالفعل قبلهما أو بمحذوف حال من الفاعل يمشي به مستنيرا في الناس . « كَمَنْ » الكاف حرف جر و « مَنْ » اسم موصول في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ « مَنْ » . « مَثَلُهُ » مبتدأ « فِي الظُّلُماتِ » متعلقان بمحذوف خبره ، والجملة صلة الموصول لا محل لها . « لَيْسَ بِخارِجٍ مِنْها » بخارج الباء حرف جر زائد ، خارج اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ليس ، واسمها ضمير مستتر تقديره هو « مِنْها » متعلقان باسم الفاعل خارج ، والجملة في محل نصب حال من اسم الموصول . « كَذلِكَ » ذا اسم إشارة
( 1 ) « وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ » فسق : هل هو فعل المكلف ، إهمال التسمية أو تسمية غير اللّه ؟ أو الذبيحة التي لم يسم عليها ؟ هل الترك بنسيان أو عمد ؟ ولتعارض الأخبار ذهب المجتهدون في حكم التسمية على ثلاثة أقوال : الأول : هي فرض على الإطلاق : وهو قول أهل الظاهر وابن عمر وابن سيرين . والثاني : هي فرض مع الذكر ساقطة مع النسيان قال بها المالكية والحنفية والثوري . والثالث : هي سنة مؤكدة ، به قال الشافعي وأصحابه . انظر تفسير القرطبي ، وبداية المجتهد لابن رشد . وغيرها .