اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٣٣٠

[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 119 ]

[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 116 ]

[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 116 ]

وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ ( 116 )

« وَإِنْ » الواو استئنافية . إن حرف شرط جازم « تُطِعْ أَكْثَرَ » فعل مضارع مجزوم ومفعوله وفاعله ضمير مستتر « مَنْ » اسم موصول في محل جر بالإضافة « فِي الْأَرْضِ » متعلقان بمحذوف صلة الموصول « يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ » فعل مضارع مجزوم بحذف النون تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله ، والكاف مفعوله . اللّه لفظ الجلالة مضاف إليه ، والجملة لا محل لها جواب شرط جازم لم يقترن بالفاء .

« إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ » فعل مضارع والواو فاعله والظن مفعوله ، إلا أداة حصر ، إن نافية والجملة مستأنفة لا محل لها ، « وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ » فعل مضارع والواو فاعله ، إلا أداة حصر وإن نافية ، هم ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وجملة يخرصون خبره والجملة الاسمية هم يخرصون معطوفة على ما قبلها .

[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 117 ]

[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 117 ]

إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَنْ يَضِلُّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ( 117 )

« إِنَّ رَبَّكَ » إن واسمها « هُوَ » ضمير فصل لا محل لها من الإعراب « أَعْلَمُ » خبر إن مرفوع . ويمكن أن تعرب « هُوَ » ضمير رفع منفصل مبتدأ و « أَعْلَمُ » خبر والجملة الاسمية هو أعلم خبر إن . « مَنْ » اسم موصول مبني على السكون في محل نصب بنزع الخافض أي هو أعلم بمن يضل . « عَنْ سَبِيلِهِ » متعلقان بالفعل يضل . « وَهُوَ » مبتدأ « أَعْلَمُ » خبر « بِالْمُهْتَدِينَ » متعلقان بأعلم .

[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 118 ]

[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 118 ]

فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ بِآياتِهِ مُؤْمِنِينَ ( 118 )

« فَكُلُوا » الفاء هي الفصيحة دلت على شرط مقدر بينه ما بعده إن كنتم مؤمنين حقا فكلوا مما ذكر اسم اللّه عليه . « كلوا » فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله « مِمَّا » ما اسم موصول في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما ، والجملة لا محل لها من الإعراب . « ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ » فعل ماض مبني للمجهول ، تعلق به الجار والمجرور واسم نائب فاعله ، واللّه لفظ الجلالة مضاف إليه ، والجملة صلة الموصول لا محل لها . « إِنْ » حرف شرط جازم « كُنْتُمْ بِآياتِهِ مُؤْمِنِينَ » كان واسمها وخبرها . والجار والمجرور متعلقان بالخبر مؤمنين ، والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب ، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله والتقدير إن كنتم بآياته مؤمنين فكلوا .

[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 119 ]

[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 119 ]

وَما لَكُمْ أَلاَّ تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ ما حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلاَّ مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ وَإِنَّ كَثِيراً لَيُضِلُّونَ بِأَهْوائِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ ( 119 )

« وَما لَكُمْ » الواو استئنافية ، ما اسم استفهام في محل رفع مبتدأ لكم جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر ما ، والجملة مستأنفة لا محل لها . « أَلَّا تَأْكُلُوا » مضارع منصوب بحذف النون ، والواو فاعله ، ولا نافية لا