اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٣٢٢
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 95 ]
« غَيْرَ » مفعول به . « وَكُنْتُمْ » فعل ماض ناقص والتاء اسمها والجملة معطوفة على ما قبلها « عَنْ آياتِهِ » متعلقان بالفعل تستكبرون وجملة « تَسْتَكْبِرُونَ » في محل نصب خبر الفعل الناقص ومثلها جملة « تَقُولُونَ » .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 94 ]
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 94 ]
وَلَقَدْ جِئْتُمُونا فُرادى كَما خَلَقْناكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُمْ ما خَوَّلْناكُمْ وَراءَ ظُهُورِكُمْ وَما نَرى مَعَكُمْ شُفَعاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكاءُ لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنْكُمْ ما كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ ( 94 )
« وَلَقَدْ » الواو استئنافية ، اللام واقعة في جواب القسم المقدر ، قد حرف تحقيق « جِئْتُمُونا » فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل المتحركة ، والميم لجمع الذكور ، ونا مفعول به ، والواو لإشباع الضمة « فُرادى » حال منصوبة بالفتحة المقدرة ، والجملة لا محل لها جواب القسم . « كَما » الكاف حرف جر ، ما مصدرية « خَلَقْناكُمْ » فعل ماض مبني على السكون ونا فاعل والكاف مفعول به والميم للجمع . والمصدر المؤول من ما المصدرية والفعل في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمصدر محذوف والتقدير جئتمونا مجيئا كخلقكم أول مرة « أَوَّلَ » ظرف زمان متعلق بالفعل قبله « مَرَّةٍ » مضاف إليه . « وَتَرَكْتُمْ » فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل ، والواو حالية والجملة حالية « ما » اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . « خَوَّلْناكُمْ » فعل ماض ونا فاعله والكاف مفعوله والجملة صلة الموصول لا محل لها « وَراءَ » ظرف متعلق بالفعل قبله « ظُهُورِكُمْ » مضاف إليه « وَما نَرى مَعَكُمْ شُفَعاءَكُمُ » فعل مضارع تعلق به الظرف بعده وفاعله نحن وشفعاء مفعوله والجملة معطوفة على جملة « كَما خَلَقْناكُمْ » . « الَّذِينَ » اسم موصول في محل نصب صفة « زَعَمْتُمْ » فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها « أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكاءُ » أن واسمها وخبرها الذي تعلق به الجار والمجرور قبله . وأن وما بعدها سدت مسد مفعولي زعم . « لَقَدْ » اللام واقعة في محل جواب القسم المقدر ، « قد » حرف تحقيق « تَقَطَّعَ » فعل ماض والفاعل تقديره الوصل . « بَيْنَكُمْ » ظرف متعلق بالفعل تقطع « وَضَلَّ عَنْكُمْ ما » فعل ماض تعلق به الجار والمجرور واسم الموصول مفعوله والجملة معطوفة .
« كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ » فعل ماض ناقص والتاء اسمها وجملة تزعمون خبرها ومفعولا تزعمون محذوفان والتقدير : ضل عنكم ما كنتم تزعمونهم شفعاء .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 95 ]
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 95 ]
إِنَّ اللَّهَ فالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ذلِكُمُ اللَّهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ ( 95 )
« إِنَّ اللَّهَ فالِقُ الْحَبِّ » إن واسمها وخبرها « الْحَبِّ » مضاف إليه « وَالنَّوى » عطف . « يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ » فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والحي مفعوله والجملة في محل رفع خبر ثان . « وَمُخْرِجُ » عطف على فالق « الْمَيِّتِ » مضاف إليه « مِنَ الْحَيِّ » متعلقان باسم الفاعل مخرج « ذلِكُمُ اللَّهُ » مبتدأ ولفظ الجلالة خبر والجملة مستأنفة « فَأَنَّى » الفاء هي الفصيحة : إذا كان اللّه هو فالق الحب ومخرج الميت